《文化哲学下新时代生态文明建设研究》

文化哲学下新时代生态文明建设研究

［摘要］生态文明思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分，在文化哲学视域内研究新时代生态文明建设问题具有重要的理论和实践意义。文章从哲学的层面对人、文化、文明、生态进行具体阐述，研究生态文化与生态文明的关系及构建生态文化的必要性，并得出在文化哲学层面形成生态文化的构建途径。以此，推进生态文明建设，从根本上改变人们的生态观念，践行符合生态文明理念的行动，为走向社会主义生态文明新时代提供借鉴。

［关键词］文化哲学;生态文明;生态文化

党的十九大提出要进行生态文明体制改革，努力形成人与自然和谐发展的具有中国特色的社会主义现代化建设新格局。2018年5月全国生态环境保护大会，习近平再次强调，生态问题是关系党的使命宗旨的重大政治问题，也是关系民生的重大社会问题，要推进新时代生态文明建设。生态文明思想的价值目标是不断满足人民群众日益增长的优美生态环境需要，立足点是人们对美好生活的向往。而“文化哲学是一种哲学人学或主体性哲学”，［1］（p7）是从哲学的角度对人、对文化进行研究，价值目标是实现人的自由全面发展，以高水平的自由自觉的活动实现美好生活。二者价值目标从深层含义上不谋而合。从文化哲学角度看，生态文明在形成的过程中，会潜移默化地渗入到物质、制度、观念等人们生活的诸多层面，进而逐步形成以新的生态文明价值观为核心的生态文化理念。新的生态文化理念作为文化的深层结构一旦形成，就会指导着人们的思想和行为，对人们生产、生活的方方面面具有决定性的影响作用。习近平所说“宁要绿水青山，不要金山银山，绿水青山就是金山银山”，这“二山”理论已经逐渐从不同的角度影响着人们的生活和工作，人们不自觉地吸收这一理念，最终全民树立新的生态文明思想。因而，把生态文明问题上升到文化哲学的高度研究，可以从更深层次上把握生态文明思想的内核。

一、文化哲学视角下的生态文明

在文化哲学研究范畴内，文化的价值和意义由人来赋予，文化与文明都是人类创造的非自然的产物。文明的发展不是自发的过程，需要一定的文化营养和文化动力，是人类有意识地自觉建设过程。所以，生态文明建设具有自觉性，人对于生态文化构建和生态文明建设都具有主体性。文化与自然之间的关系也是密不可分的，文化作为一个独立的系统而产生，不仅超越自然系统，还能够改变自然系统。但同时，自然系统也制约着文化的发展，对文化具有重要的影响作用。所以，无论是在生态学的基础上，还是在文化哲学的基础上，进行新生态文化构建和新生态文明思想建设都应以“人”为核心，体现文化的价值性，对生态文明思想做出深刻的分析和价值审视。

（一）人的主体性。习近平治国理政思想体系充分体现了“以人为本”的思想。进入新时代，我国主要矛盾发生变化，把“人民群众对美好生活的向往”作为社会主义现代化建设的价值目标，仍然是把人放在重要位置。从“实现中华民族伟大复兴的中国梦”到“全面深化改革”，再到“反腐倡廉建设”，都把人民放在最重要的位置。由此可见，在习近平生态文明思想中，同样也是把实现人民的幸福生活作为生态文明建设的价值目标。文化哲学是研究人的哲学，文化中就蕴涵了对人的生态关怀和文化重构的人本学根据。从文化哲学的角度研究习近平生态文明思想，就要深刻理解人作为文化和文明建设中体现的主体性作用。第一，人是文化的主体，人与文化相互依存。从文化哲学角度讲，文化是人特有的，独一无二的，不管是物质文化、政治文化还是精神文化等，主体都是“人”。首先，人对文化的自主性。人对文化具有自由选择的权利，人对同自己行为相关的文化价值观念、取向、行为模式、思维模式、价值评价尺度等都具有文化自主性。否则，人就成为了文化的奴隶。其次，人对文化的主动性。人不仅有一种内在的自主权利，还具有一种作用于文化的现实能力。人可以影响、改造、批判、反省文化。对于不适应的旧文化或者外来文化，人都具有主观能动性。最后，人对文化的创造性。在文化形成的过程中，人不仅选择、批判、否定文化，同时还具有创造新文化的能力。人根据自身的需要，利用特有的解释和创造能力，根据科技的发展和时代的进步，以自身为尺度，创造出符合时代发展的新文化。人作为文化主体若无这种创造能力，文化就不能发展，那就只能是旧文化的不断重复或外文化的照抄照搬。这样，一个民族的文化就会停滞不前，丧失生命力。所以，一种新文化的形成和发展并不是全盘接受，是人们在继承和选择的基础上，进行文化的创新和转化，最终体现为人对文化的创造性。第二，人是文明的主体，文明体现了人类的进步，是历史的沉淀和人类创造的财富，是文化发展的结果。在生态文明中，人是生态文明的主体，是人的本质的对象化，是人的自我存在的确证，是人的内在生命的创造过程，从这可以看到文明的内在主体意义。生态文明是一种以人为中心的发展理念，核心理念是“人”。生态文化的构建和生态文明的建设，都始终要遵循人的主体性的生态和谐原则，以人为出发点和归宿点，实现人的全面自由发展。

（二）文化对人的价值性。文化是人创造的，但人不创造没有价值的东西，一切文化都与价值相关联。文化作为一种意识形态的存在，新的文化一旦被人们所接受，就会影响人们的生活方式、道德观念等。因此，文化的重建和变革就代表着人的生存方式的根本性转变，而文化哲学正是对人的深层文化本质及其变迁的自觉的理性反思。文化对人的价值性主要体现在两个方面：第一，文化对人类的价值性。文化构建的动力来自于人的需求，文化一旦产生，便能够提供人类生存所需要的手段和能力，调节着人与自然的关系、人与社会的关系。同时，文化还为社会、为人与人之间的关系建立了秩序，制定了人的行为和思考的界限;第二，文化对个体的价值性。文化首先通过自身传承性的特点，提高了个体的知识，规范了个体的行为方式，同时也为个体的发展提供了选择的方向，即文化价值定向。从存在主义角度看，文化存在于人们的表述方式、行为方式、认知方式中，体现了人们的价值取向。

（三）人的文明自觉性。文明的发展不是偶然的，文明的进步也需要自觉性，也包括偶然的自觉。生态文明作为体现人类进步的文明，是对工业文明，乃至人类历史的传统文明形态进行深刻反思和批判的结果。文明的更新和创造需要人类的思考和主动性行为，需要人们有自觉发现的心灵。在习近平生态文明思想中，强调人们要树立自觉、自律的生态观念，提倡“绿色”;强调人们在改造自然的时候不能随心所欲，要发挥主观能动性，在把握自然规律的基础上利用自然、改造自然，实现人与自然和谐依存、共处共融，使之更好的为人类服务。可见，习近平生态思想体现了人类在新的生态文明发展过程中应有的自觉性。面对全球生态环境的恶化，把生态文明的研究提升到文化哲学更加广阔的视野进行理论22哈尔滨学院学报2020年剖析和价值考量，既能体现新的生态文化的构建，又能反映人类对生态文明的文化自觉。这是对人和社会发展的价值性、目的性的关怀，是人类社会灵魂的觉醒，也是人类文明进步的思想自觉和理论表达。

二、构建生态文化的必要性

［1］刘进田.文化哲学导论［m］.北京：法律出版社，1999.

［2］习近平.坚决打好污染防治攻坚战推动生态文明建设迈上新台阶———在2018年全国生态环境保护大会上的讲话［eb/ol］.（2018－05－19）［2019－02－15］.

［3］王尔德.生态文明是超越工业文明的社会文明形态［eb/ol］.新浪财经，（2012－10－09）［2019－02－13］.