《增强道德观念,做有道德之人(道德讲堂讲稿)》

增强道德观念,做有道德之人(道德讲堂讲稿)

争创自治区文明单位

做道德建设的表率

（主讲人：杨斌）

各位领导、干部和职工：

大家好。根据学校的安排，今天有幸和大家一起交流与道德建设有关话题，我讲的题目是“争创自治区文明单位，做道德建设的表率”。我们阿克苏这几年，当你散步在多浪河上看到有人将我们政府修建的景观旁的栏杆进行破坏时，假若当你行走在大街上时，突然车上丢下一些果壳，正好落到你身上时，我想，你的第一反映是：这真是缺德。对，这就是不道德的具体表现之一，我们今天的课要讲讨论的就是，我们要做一个有道德的人，不要做一个被人人咒骂的缺德之人。下面，我着重与大家交流三个方面的内容，不当之处，请批评指正。

一、正确理解道德的概念

什么是道德。一般来说是指人与自然，人与社会、人与人之间的行为规范的总合。人要生活在自然中，生活在人群中，生活在社会中，必须要有大家共同遵守的规范来约束，如果说每个人都随心所欲，没有一个道德行为规范，那我们这个社会就会乱套，所以说道德在我们的生活中起着法律所不能代替的作用。

大哲学家康德说过一句话。“道德是约束动机的，法律是约束结果的”。还有一种说法是道德是让人们不愿意犯罪，法律是让人不敢犯罪，我们要做的就是让人不愿意犯罪。所以说，道德和法律是相辅相成的，没有法律的保障，道德很难实现，也就是说如果执意不遵守道德规则，那法律就要追究责任。

我曾看了一个电视报道，说是深圳有一个老大爷爱养鸽子，在小区的楼上楼下到处放养鸽子，严重影响了楼上小区居民的日

1常生活，邻居多次劝说他，他总说。“我在我楼上养的，又没在你楼上养”，最后居民起诉到法院，经法院调解，仍未调解成功，最后，追究了他的法律责任，判他“扰乱社会公共秩序”罪。

二、加强道德建设的重要性和必要性

明代有一位大禅师，叫洛甫，他讲过一个非常有名的禅语。“一片白云横谷口，几多归鸟尽迷巢。”早晨的时候鸟从山谷飞出去找食物，回来时却因为白云挡住山口找不到巢了。这句话说明，人类为了提升自己的生活，而创造了物，却被物迷住了双眼，找不到了本心。

这句话的背景，是明代中国的经济曾出现过一个高潮，随着经济发展，人们对物就看得更重了一些。不仅仅是明代是如此，人类社会都就有这么一个规律，往往遇到这么一个问题，创造物质财富越多，人们认识出现的道德偏离就越大，对物和心两者的关系，经常会出现迷茫的状态。

今天，我们的道德建设实际上就是遇到了“几多归鸟尽迷巢”的难题。因此，加强道德建设，加强内心修养十分重要和必要。

大家为我国现在是全球经济第二而感到高兴，但是如果没有足够的道德支撑，这些都是不能长久的呆不住的。三鹿奶粉就是一个例子，这家企业当初160亿的市值，却8亿卖给了三元，蒸发市值百分之九十五。这其中一百多个亿的蒸发，其实就是道德的蒸发。

以上事例启示我们，巩固改革开放和现代化建设的成果，贯彻科学发展观，实现可持续发展，都需要加强道德建设。《黄师公素书》中有句话“德足以怀远”，要想有光明灿烂的前程，就必须用道德作支撑。

温家宝总理在国务院参事和中央文史研究馆馆员座谈会上

2有一段讲话：“从一定意义上，要注重社会转型期的道德文化的研究，从一定意义上讲，文化是制度之母，一种社会制度的形式，巩固和发展需要有相应的文化为其提供指导和奠定基础。我国改革开放30年来，伴随经济和民主的推进，文化建设有了很大的进步。同时，也必须清晰地看到，当前文化建设特别是道德建设，同经济发展相比，仍然是一条短腿。举例来说，近年来留给我们印象最深刻“南京彭宇案”、“天津许云鹤案”、佛山“小悦悦事件”、“毒奶粉”、“瘦肉精”、“瘦肉精”、“地沟油”、“彩色馒头”等事件，近日，一则“男子好心救老太遭其家人索赔20万郁闷自杀”的消息通过网络不胫而走，更是再次刺激着国人敏感而脆弱的神经，“道德危机”的话题也再次被推向了舆论的风口浪尖，这些听起来都令人发指，这些问题足以表明：诚信的缺失，道德的滑坡，已经到了何种严重的地步。一个国家，如果没有国民素质的提高和道德的力量，绝不可能成为一个真正强大的国家，一个受人尊敬的国家。”

温家宝对文化道德建设的认识多么深刻，说的那么语重心长，那么严峻。所以我们要深刻认识到我们当前道德问题的严重性，增强紧迫感和责任感。

当前，我县正在争创全国文明城市，我认为我们在座的每一个人要通过我们的一言一行，来做一个文明人，做一个有道德的人，要把社会主义价值核心体系、社会主义道德规范，内化为我们的道德修养，外化为我们的行为规范。如何做，这就是下面我要和大家交流的第三个大问题。即是：

三、争创自治区文明单位，做道德建设的表率

作为每一个二中人，在创建自治区文明单位过程中，我们每个人都要争当道德建设的表率——拾起地上的西瓜皮、扶起摔倒

3的老人、公交车上给孕妇让座、给留守儿童送去关爱……从我做起、从身边开始、从小事做起，在点点滴滴的平凡善举中彰显道德的光芒。社会道德的现状就会根本好转。具体如何身体力行。党的十七届六中全会上提出社会主义公民道德建设体系，着力指出要以“社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德”建设为着力点。作为平江市民，我们就应在这方面作表率。

第一，做社会公德的表率。我们在社会公德方面如何做。社会公德，就是人在公共场合的时候应该遵守的道德规范，就是你与他人，与社会，与自然界在交流沟通中应该怎么办的问题。主要包括“文明礼貌，助人为乐，爱护公物，保护环境，遵纪守法”5个方面。在公共场合做到文明礼貌，说到文明牟校长在这方面带了一个好头，有一次，牟校长出行，在行政楼楼梯口，在一张纸屑的地方停下来，弯下去，伸手将别人丢的纸屑捡起来，走到附近的垃圾箱，将纸屑放进去了。我认为，这就是领导干部带头文明的表现。讲礼貌，你笑脸迎人，人家回给你的也一定是微笑。你要别人帮助时，用一个“请”字，受人帮助后说声“谢谢”等等，都是我们可以做到的。助人为乐，要善于多帮助别人，授人玫瑰，手有余香。帮助别人才能得到快乐。我们大家可能都有这种体会，其实人真正的幸福，不是你怎么占了多少便宜，而是在你帮助别人之后才会感到幸福。爱护公物，保护环境，遵纪守法这都是社会公德的内容，这里我不多说，关键我想说现在我们县城的一些严重的现象。比如：乱扔乱吐、乱图乱画、乱停乱靠、乱搭乱建；不遵守交通规则，过马路乱闯红灯等等，这些都是没有社会公德的表现。那么怎样才算有社会公德呢。我认为要做到三管：一是要管住嘴，不乱说脏话，不随地吐痰。大家都知道，有些人就经常把脏话挂在嘴上，好像不说就不会说话，有些人自

4认为说一两句脏话显得很豪爽，其实完全都是错误的，还有就是不要在公共场所大声喧哗。二是要管住手，不乱扔垃圾，不乱写乱画。有些打扮非常入时的姑娘，长是长得很好，但是她走在大街上手里拿着瓜子边吃边吐，一路走一路撒，如果你撒的是爱心也可以，可是你撒的是垃圾，既影响个人形象，又污染环境；还有从车里面往外扔垃圾，喝完的饮料瓶，玻璃窗往下一摇，就扔出去。这样做时，我们要多想想清洁工人时时扫多么的不容易，要学会尊重人家的劳动成果，假若要你去当一天清洁工人，你前面扫，他后面跟着丢，你会是如何想；还有的人，垃圾桶就在那里，不往垃圾桶里扔，非得扔到地上。再如，我们街上经常看到有一些牛皮癣，总是擦而不尽。三是要管住脚。不乱闯红灯，不违反交通规则，现在连上幼儿园的都知道红灯停绿灯行，我们文明单位的人要带头不要违反交通规则。平时上下班的途中，我也很注意观察，违反交通规则的很多很多，有的开着三轮车、驾着没牌照的摩托，也不管红灯绿灯，横冲直闯。还有些老人，去接自己放学的孙子、孙女，小孩儿喊着爷爷爷爷，红灯不能过，他爷拉着，没事，没车，走走走。这个小小的行为，其实是对下一代教育的误导，说的严重点，也许就因为这个小小的行为，会害了小孩子。所以，乱闯红灯，违反交通秩序，后果是很严重的。因为违反交通规则，很多惨痛的悲剧，每天都在上演，所以不要认为这是小事，这是个大事。还有一条：不仅管住人还要管住狗。这话听起来不大好听，但事实如此。养狗的人还不少，在外国，人们出来遛狗时手里总会拿个塑料袋，会把狗的粪便装起来放到垃圾箱里面，说明人家的文明程度很高。但咱这里的文明程度可没达到这个高度，街上不时都有狗的粪便，一不小心就会踩上一脚。如果在座的谁家养的有狗，一定要注意这个问题，一个是看

5好自己的狗别吓住别人，一个就是拿好塑料袋，带上卫生纸，把狗的粪便处理好，别影响到他人。社会公德问题牵涉到我们每一个人，我们每一个人行为也影响到他人，他人的每一个行为也影响到我们的幸福生活，所以只有从我们每一人做起，从小事做起，自觉做维护社会公德的带头人。

第二，做职业道德的表率。毛泽东同志在《纪念白求恩》一文中高度赞扬白求恩对医术精益求精的精神和毫不利己专门利人的高尚品质，并号召大家学习白求恩“毫无自私自利之心的精神，做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个具有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”我们就应做这样的人，平时要牢固树立全心全意为人民服务的思想。职业道德水准的高低，归根到底看你的思想言行是不是为人民服务，是否做到“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”。这是职业道德建设的出发点和落脚点。在改革开放的当今，我们的干部面临着各种诱惑，各种考验，突出强调树立为人民服务的思想观念尤为重要。我们广大干部要充分认识到人生价值在于创造和贡献，而不是索取，应时时、事事、处处自觉地用高尚的职业道德风范、思想情操来体现自身的人格力量，并通过言传身教推动全社会的道德建设，为经济和社会的发展创造良好的社会环境。

第三，做家庭美德的表率。家庭美德主要包括男女平等，夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结。家庭是一个社会的细胞，只有每一个家庭的和谐，才能实现整个社会的和谐。只有我们每一个家庭成员，都能够模范的遵守家庭美德，我们的家庭才能够和谐。这里重点讲一下孝。孝字上面是一个老，下面是一个子，意思就父母老了，作为子女们应该尽子女的孝心。当今，有的人不懂得感激父母，与父母发生矛盾就自杀，甚至杀害父母。有的青少年

6不尊重父母，不按照父母的要求，盲目的去追星、迷恋电子游戏机，导致父母自杀。还有有一些青少年以自杀的形式来对抗父母亲。对于这样的事情我们特别谴责，古人说：身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。中国古代的孝文化其中有糟粕的地方，但更多的是精华。人生本来苦短，父母亲把你养到十

八、九岁，二十几岁，作为一个年轻人应该立志，应该报效父母，报效国家，如果就是因为和父母亲一点小小矛盾就自杀，人和人之间怎么可能不发生矛盾。父母和儿女之间发生一点矛盾也是可以理解的，但采取这种方式既毁灭了自己，又以这种方式沉重的打击父母，这种行为是一种极其大逆不道的事情。

一直以来，我们把黄河比喻成母亲，把祖国比喻成母亲，把党比喻成母亲，大家去试想一下，一个对父母都不孝敬、都不爱的人，怎么会去爱国。怎么会去爱山河。怎么会去爱党。怎么会去爱单位、为事业而奉献自己的力量呢。

相传上古时代的舜是“至孝感天”的最早的人文典范之一。舜的母亲在他小的时候就过世了。后母是一个没有妇德的人。生了弟弟“象”以后，父亲偏爱后母和弟弟，三个人经常联合起来谋害舜。但舜对父母非常地孝顺，对弟弟十分友爱。他常常为父母的责难和弟弟的无理深深地自责，自问为什么不能做到尽善尽美，得到父母弟弟们的欢心。舜的一片真诚的孝心，不仅感动了邻里，甚至感动了天地万物，也因此他的孝行在全国各地广为赞美和传颂。也因他的孝心孝行，终于感化了他的父母和第第象。

可以说良知是做人的根本，如果一个人没有良知，就无法去谈责任，没有责任还能去做一个有道德的人吗。一个人有没有良知可用三条来衡量他：①知耻，在中国传统美德中有很重要的地位，知耻，才能有所为，有所不为，相反人若无耻，就会肆无忌禅，不可救药，俗话说：“人无廉耻，无法可治。”②知愧，做人要感惭愧，知道内疚。知愧的前提是知道自己的弱点，缺点和错误。人生最好境界，不是高官厚禄，也不是高不可攀，而四个大字：问心无愧。③知恩，就是常怀感恩之心。这是人生的一种姿态，也是人性的一种证明。人生在世，谁能离开社会生存。谁没有受过别人的恩惠。“滴水之恩，当涌泉相报，这是每个人都具有的品质和品德。一个人干了坏事知道羞耻，做了错事知道愧疚，受到恩惠知道报答，这就是叫有良知。

孟子讲“人皆可以为尧舜”，在座的各位只要努力工作，努力学习，不断的提升自己的修养，都能在“争创自治区文明单位”战略进程中贡献我们的一份力量，体现出我们的一份成绩，在工作中享受我们的一份荣耀。我相信，在全校广大党员干部职

13工的示范带头作用下，我们的工作，一定会再上一个新台阶，我们的目标也一定能够实现，谢谢大家。