《西湖旅游心得》

西湖旅游心得

见笑见笑，让各位山里来的朋友笑话了，北高峰海拔只有317米，居然叫“峰”，更过份的是，北高峰的南面，有一座比北高峰矮得多的小山包，海拔209米，也敢称“峰”，它就是“飞来峰”，有关飞来峰，有三个版本的传说：

1、专业版：

1600多年前，印度僧人慧理云游来到钱塘，见到此峰惊奇地说：“此乃天竺国灵鹫山之小岭，不知何以飞来。”人们不信，慧理说此山上有黑、白二只猿，不信我找给你们看，他哇哇一阵叫，果然引出了黑、白二猿，人们就相信他了，因此称此峰为“飞来峰”，把他叫出猿的地方称“呼猿洞”。

2、通俗版：通俗版的这个传说和济公有关，那时济公还在灵隐寺挂单，没被赶到净寺去，忽一日，济公和尚心血来潮，掐指一算，知有一座山峰要从远处飞到灵隐寺前来，不得了了，要闯大祸。原来，那时灵隐寺前是个村庄，山峰飞来不知要压死多少人，济公跑进村里叫大家赶快离开：“快跑啊，有座山要飞来了，不跑就要出人命了啊～～”。村里人平时看惯济公疯疯癫癫，给他取个外号叫“济癫”，知他爱捉弄人，没人信他，“瞎三话四，见过鸟飞，没见过山会飞。”以为这次他又是寻大家的开心。眼看时辰已到，济公急中生智，冲进一户办喜事的人家，背起正在拜堂的新娘子就跑。村人一见，大叫：“和尚抢新娘啦～～，济癫抢新娘啦～～”。大家大呼小叫地都追了出来，追的追，看热闹的看热闹，都跟在后面出了村。大家正跑着，忽然天昏地暗，飞沙走石，狂风大作，“轰隆”一声，整个村庄没了，原来的地方只见一座山峰，挡在灵隐寺前。这时，人们才相信济公说的话，知道他抢新娘是一片苦心救众生。

村庄压在山底，村民无家可归，有人急得捶胸顿脚，有人嚎淘大哭。济公说：“有什么好哭的。村里的财主已被压死在山下了，今后你们都有田种，各人种自己的田，还怕盖不起房子。”大家都被说得高兴起来，开开心心正想散去，济公又说了：“别走别走，大家听我说，这座山峰既然能从别处飞来，也就会从这儿飞走；飞到别的地方，会害死很多人。我们在山上凿它500尊罗汉，就能把它镇住，不让它再飞往别处害人了，你们看好不好。”大家听了都说好，马上就动起手来，锤的锤，凿的凿，叮叮噹噹忙了一夜，山上山下布满石龛佛像，500尊罗汉的身躯凿好了，眉毛眼睛还没来得及凿出来。济公说：“我有办法，让我来。”不用锤不用凿，只用他长长的手指甲到石罗汉脸上去划。半天工夫，便把500尊罗汉统统都刻上了眉眼。

这样，这座飞来的山峰就称“飞来峰”了。

3、正版：

飞来峰山体由石灰岩构成。由于长期受地下水溶蚀作用，形成了许多奇幻多变的洞、壑、沟。山上怪石嶙峋，千奇百怪。老树古藤，盘根错节；岩骨暴露，峰棱如削。古人解释不清此山为何与周围别的山不同，觉得它很突兀，怀疑它不是本土所产，所以叫它“飞来峰”。

1600多年前东晋时，印度僧人慧理云游来到这里，那时还没有杭州城，这块地方的附近就是当时钱塘县治所在地，慧理觉得此地风景很好，似乎有“仙灵所隐”，就在此结庐修练了，并把自己的寺庙叫“灵隐”。作为“灵隐寺”的开山祖师，理公之塔就是纪念他的。

好在不管是哪个版本，都与和尚有关。

海拔209米（实际只有168米，杭州平原的海拔高度在20～60米）敢于称“峰”，自然有与众不同之处，“山不在高，有仙则名”，飞来峰之所以大名鼎鼎，是因为它在石窟造像艺术中的地位。

在北麓山崖及自然洞壑中，有五代至元代造像380多尊，乃浙江省内最大的造像群。

五代造像尚存10余尊，都是佛教净土宗的“西方三圣”。造像在高束腰仰莲须弥座上，饰火焰纹背光，存晚唐风格。北宋造像约200多尊。雕于北宋建隆元年（960年）～天圣四年（1026年）间，高从33～146厘米不等，有六祖、卢舍那、文殊菩萨骑狮、普贤菩萨、四大天王、高僧摄摩腾、竺法兰、朱士行、唐玄奘等等，内容极为丰富。

南宋的布袋弥勒像和十八罗汉，是飞米峰造像群中最大的一龛，也是飞来峰所有雕像中最受游客欢迎的，和其合影的人最多。

元代造像近100尊，自至元十九年（1282年）～至元二十九年（1292年），雕刻精美，保存完整，除龙泓洞内的一尊观音外，其余分布在冷泉溪南岸和青林、玉乳、龙泓、呼猿各洞周围的崖岩峭壁上。虽然雕成年代最晚，却是最具文物价值。中国中原地区的石窟艺术，主要在晚唐以前。飞来峰造像，尤其是其中元代造像，弥补了中国造像艺术史中的缺环。

杭州西湖的传说

“西湖明珠自天降，龙飞凤舞到钱塘”。古时候，天庭的银河边住着一条玉龙和一只金凤。它俩将银河边的一块璞玉磨成一颗璀璨的明珠。据说这颗明珠照到哪里，哪里就百花盛开，五谷丰登。谁知，这颗明珠却被王母娘娘抢去锁进了深宫里。王母生日的那一天，天宫里摆下了蟠桃会，王母为了炫耀自己，就把那颗明珠拿出来给众神仙观赏。玉龙和金凤发现了明珠的珠光后，就赶到天庭去向王母娘娘索取。王母哪里肯依，在你争我夺间，明珠就掉到了人间。玉龙和金凤为了保护明珠，也就一前一后来到了人间。明珠掉落到杭州后，变成了一个美丽清澈的西湖。玉龙和金凤因舍不得离开明珠，就各自变成了玉皇山和凤凰山，永久地守护在西湖边上„„

许仙与白娘子的动人故事。清明时分，西湖岸边花红柳绿，断桥上面游人如梭，真是好一幅春光明媚的美丽画面。突然，从西湖底悄悄升上来两个如花似玉的姑娘，怎么回事。人怎么会从水里升出来呢。原来，她们是两条修炼成了人形的蛇精，虽然如此，但她们并无害人之心，只因羡慕世间的多彩人生，才一个化名叫白素贞，一个化名叫小青，来到西湖边游玩。

偏偏老天爷忽然发起脾气来，霎时间下起了倾盆大雨，白素贞和小青被淋得无处藏身，正发愁呢，突然只觉头顶多了一把伞，转身一看，只见一位温文尔雅、白净秀气的年轻书生撑着伞在为她们遮雨。白素贞和这小书生四目相交，都不约而同地红了红脸，相互产生了爱慕之情。小青看在眼里，忙说：“多谢。请问客官尊姓大名。”那小书生道：“我叫许仙，就住在这断桥边。”白素贞和小青也赶忙作了自我介绍。从此，他们三人常常见面，白素贞和许仙的感情越来越好，过了不久，他们就结为夫妻，并开了一间“保和堂”药店，小日子过得可美了。

由于“保和堂”治好了很多很多疑难病症，而且给穷人看病配药还分文不收，所以药店的生意越来越红火，远近来找白素贞治病的人越来越多，人们将白素贞亲切地称为白娘子。可是，“保和堂”的兴隆、许仙和白娘子的幸福生活却惹恼了一个人，谁呢。那就是金山寺的法海和尚。因为人们的病都被白娘子治好了，到金山寺烧香求菩萨的人就少多了，香火不旺，法海和尚自然就高兴不起来了。这天，他又来到“保和堂”前，看到白娘子正在给人治病，不禁心内妒火中烧，再定睛一瞧，哎呀。原来这白娘子不是凡人，而是条白蛇变的。法海虽有点小法术，但他的心术却不正。看出了白娘子的身份后，他就整日想拆散许仙白娘子夫妇、搞垮“保和堂”。于是，他偷偷把许仙叫到寺中，对他说：“你娘子是蛇精变的，你快点和她分手吧，不然，她会吃掉你的。”许仙一听，非常气愤，他想：我娘子心地善良，对我的情意比海还深。就算她是蛇精，也不会害我，何况她如今已有了身孕，我怎能离弃她呢。法海见许仙不上他的当，恼羞成怒，便把许仙关在了寺里。“保和堂”里，白娘子正焦急地等待许仙回来。一天、两天，左等、右等，白娘子心急如焚。终于打听到原来许仙被金山寺的法海和尚给“留”住了，白娘子赶紧带着小青来到金山寺，苦苦哀求，请法海放回许仙。法海见了白娘子，一阵冷笑，说道：“大胆妖蛇，我劝你还是快点离开人间，否则别怪我不客气了。”白娘子见法海拒不放人，无奈，只得拔下头上的金钗，迎风一摇，掀起滔滔大浪，向金山寺直逼过去。法海眼见水漫金山寺，连忙脱下袈裟，变成一道长堤，拦在寺门外。大水涨一尺，长堤就高一尺，大水涨一丈，长堤就高一丈，任凭波浪再大，也漫不过去。再加上白娘子有孕在身，实在斗不过法海，后来，法海使出欺诈的手法，将白娘子收进金钵，压在了雷峰塔下，把许仙和白娘子这对恩爱夫妻活生生地拆散了。

小青逃离金山寺后，数十载深山练功，最终打败了法海，将他逼进了螃蟹腹中，救出了白娘子，从此，她和许仙以及他们的孩子幸福地生活在一起，再也不分离了.苏州是水墨画，杭州才是仕女图。苏州那地方，不大可能有敢爱能爱、为了爱不惜牺牲生命的白素贞，也不大可能有爱憎分明侠气冲天的小青蛇，顶多只会有“私定终身后花园”或“唐伯虎点秋香”。这大概因为虽然同为女性，也有大小不同。“上有天堂，下有苏杭，杭州西湖，苏州山塘。”杭州西湖虽然没有武昌东湖那么大，好歹也要比苏州山塘和园林大气。

所以苏州的女人有好心肠，杭州的女人却有好身手。一出“水漫金山”，让多少女性扬眉吐气。在一个有男尊女卑传统的国度里，有这样一座尊崇女人的杭州城，是应该拍案叫绝的。

难怪鲁迅先生要对雷峰塔的倒掉大喊“活该”了。

提起杭州，我们首先想到的是女人，西施啦，白娘子啦，苏小小啦，冯小青啦。即便想到男人，这男人也是女人气的“小男人”，比如许仙。“湖山此地曾埋玉”，杭州这“天堂”似乎是由女人，而且是由“名女人”和“好女人”构筑的。

同样，提起杭州的景物，我们也会联想到女人。平湖秋月是女人的含情脉脉，苏堤春晓是女人的妩媚动人，曲院风荷是女人的风姿绰约，柳浪闻莺是女人的娇声嗲气。“云山已作蛾眉浅，山下碧流清似眼”，这难道不是女人的形象。的确，杭州的花情柳意、山容水貌，无不透出女人味儿。

难怪晚明才子袁中郎要说见到西湖，就像曹植在梦中见到洛神了。此外还有越剧，那个曾经只由女人来演的剧种，也不折不扣是女性化的。杭州，从风景到风俗，从风物到人物，都呈现出一种“东方女性美”。于是我们明白了，许仙和白娘子的故事为什么只会发生在杭州，而那个会让别的地方的男人觉得丢脸的“小男人”，为什么不会让杭州人反感，反倒津津乐道。的确，杭州是女人的天下，女人的世界。

本周末步行游西湖线路图，如下：

从曲院风荷开始，沿杨公堤一路缓行，杨公堤外，是一连串的小池塘串起来的外西湖，人不多路也小，但是有种野性美，一路经过花圃、盖叫天故居到丁家山，当然不要一味在堤上走，那是极大的浪费，外西湖的池塘曲径通幽，走在内湖边松木板铺成的小路上感觉也是很不错的。丁家山外围的那段外西湖，我觉得是杨公堤上最帅的一段路，沿池塘边的木板路走，池塘水很浅也很清，运气好还可以看到稀奇古怪的水鸟，其中有段小路是用很大的鹅卵石铺在水面上，浅水下可以看到很多小鱼，那天还有两个小孩在里面捕鱼，池塘边有很多新娘在拍外景，不过不要走太远，回头继续回到杨公堤，穿过花港观鱼，到苏堤，苏堤上都是人，而且风景远远没有杨公堤上的美，心生厌恶，继续往前到雷锋塔，边上有个小庙，庙门口有个池塘，里面有全杭州90%的乌龟王八，都是所谓的“好心人”放生的，其实那么小的池塘里聚集那么多的乌龟，对于乌龟来说就如同进地狱，走到雷锋塔已经是两个多小时了，索性继续往前走，经过柳浪闻莺、西湖博物馆，一直到西湖大道，延安南路上有家新丰小吃，两块钱来碗老豆腐，三块钱来两个大肉包，吃饱后坐公交车回家

整个行程，包括乘公交的时间大概5个小时，总共开销是9块钱，钱花多花少倒是小事，最关键的是在这个季节，西湖边四处都是盛开的桂花，在最美的景点，最好的路线，最少的游人，最爽的步行，还有最美好的时光。

补几张花絮照。汤唯因《色，戒》一片成名，她就读过的武林幼儿园、杭十四中、美术职校都在拿她说事，借光乎。沾光乎。

汤唯的老底都给翻掉了。

要写灵隐寺，还真不知从何说起。来到佛门前，有太多的问题等着我：“灵隐寺的和尚和少林寺的和尚比，谁的武功好。”“灵隐寺的和尚真的是出家人吗。”“和尚的老婆是不是尼姑。”

“灵隐寺的和尚练瑜伽功吗。”

“灵隐寺的小师父都是小帅哥啊，他们为什么要出家，有没有女朋友呢。”

“我可以到灵隐寺做俗家弟子吗。”“灵隐寺的和尚怎么有的头顶上有戒疤，有的没有戒疤。是不是没有戒疤的和尚可以吃肉。”

“灵隐寺里供奉玉皇大帝吗。”

“和尚怎么也用手机、电脑。怎么也会开汽车。怎么也会讲英语。”„„„„

这样的问题让我哭笑不得，不知该不该回答。灵隐全景

“只要做到‘八戒’就可以当和尚吗。”

“什么人能修成佛。”

“佛教的道理，是一下子就能参悟明白的，还是慢慢修成正果的。”“真的能‘放下屠刀，立地成佛’吗。”“修因缘是修今生还是来生。”“因缘可以由别人代修吗。”“信佛就要念佛吗。”

“我不信佛，佛就不保佑我了吗。”

„„„„

嘿嘿，您真是个好学的人，能问出这样问题的人，说明是有慧根的。可这些看来是常识性的问题，要回答好，实在很高深啊。我是佛门外人，这点点佛学知识，在博大精深之佛学中，连皮毛都算不上，不敢妄加回答。不同的佛教宗派有不同的回答，您在灵隐寺得到的答案有可能会和别的寺不同哦。

平面图

“怎么匾上写的不是‘灵隐寺’而是‘云林禅寺’。”“‘灵鹫飞来’什么意思。”„„„„

这类问题，我不说也罢。有关飞来峰、灵隐寺，故事很多，要想细听，游客可以请导游，自已不请，蹭听也是可以的，反正旅行团多得不得了，随便跟个什么团后面就有得听了。有关济公和尚的、布袋和尚的、康熙皇帝的、韩世忠岳飞的、冷泉亭对联、一线天、呼猿洞，听都听不完。

北高峰观日出

其实我也和您一样，有无数的疑惑：

资料上说。“灵隐寺全盛时期，有九楼、十八阁、七十二殿堂，僧徒达三千余众。曾是江南禅院五山十刹中的五山之一。”那今天的灵隐寺又有几楼几阁几殿堂。几多僧人。一年中有几多香客。

方丈木鱼大和尚今年7月28日圆寂后，新的方丈是谁。

灵隐寺的香火为什么这么旺。

内行看门道，外行看热闹。到灵隐寺，如我这样的非信徒，叫“游览”；信佛的，那就叫“进香”；外来的佛门子弟，短住叫“游方”，长住叫“挂单”。不同的人，进了“灵隐寺”，都应该看些什么呢。

等等等等。此照摄于2007年10月25日晚，“嫦娥一号”绕月卫星成功发射的第二天，举国欢庆时，灵隐寺咫尺西天照壁前，明月朗照，青灯佛影。

灵隐寺似乎没有什么特别可夸耀之处：

论历史，中国现存依然香火鼎盛并且比灵隐寺历史长的的寺庙多了去了，我盘点了一下，灵隐寺只能排到二十开外；

论法物、藏品，也没什么特别珍贵的稀世之宝，佛舍利也没得一颗；

论地位，灵隐寺不是任何一个宗派的祖庭，参见下图。中国佛教传承中发展成了很多宗派，有些宗派失传了，有些宗派国内失传，但日本、朝鲜还有。禅宗是现今佛教最大的一派，大到天下人误以为佛教只有禅宗这一派（少林寺实在是很强，强到在佛教界、武术界都是头一把交椅），禅宗其下又有很多门派，灵隐寺仅仅是末支大慧派的成员而已，地位还不如余杭径山寺（径山寺还是日本茶道祖庭）。

论学术，灵隐寺在历史上，也没出过什么引领一代佛学的高僧、大德。

可灵隐寺的香火为什么就这么旺呢。谜一样的灵隐，期待您来揭秘。在下乃槛外之人，此图是做的读书笔记，恐有错误，请高人指点。

寺庙就是寺庙，无非是些如来弥勒观音佛，韦陀药师四大天王，五百

（十八）罗汉；钟楼鼓楼藏经楼，照壁香炉功德箱，经幢石碑大雄宝殿。

灵隐寺也是大同小异，同的就不说了，大家都见过，说一说和别的庙有所区别的吧：来到灵隐寺，身临其境，第一感受：怪，怎么山门不开呢。照理说寺庙就是开门迎客的地方，香客越多香火越旺，畅开大门是常理，也是“礼”吧。进口在右边门，出口在左边门。据说大门只有皇上、国家领导人、外国元首来了才开，不知是真是假。看来灵隐寺还真是很坐大。

灵隐寺第二个不一般之处，您会感到它的“大”，殿大佛大。如果您是一个走南闯北见过世面的人，就会有比较。本人不才，从小只见过灵隐寺，以为天下之庙都是这般大的，后来游了全国好多寺庙，方知灵隐是个大庙。一如本人从小以为天下城市都有一个美如西湖的湖，走遍大半个中国才知“天下西湖三十六，其中最美是杭州”。

天王殿前

天王殿后

天王殿是灵隐寺的第一进大殿，单层重檐歇山顶，面宽七间，进深四间。它的正门在灵隐寺山门后，山门都不开了，所以天王殿的正门也不知多少年才开一次，进灵隐寺走的是边门，进天王殿走的是后门，进后门先看到的是护法的大帅哥韦陀，转过去到正面才看到天天快乐的弥勒，天王殿正中供奉的居然不是天王，威风凛凛的四大天王是分列在二边的，弥勒佛是占了坐到大殿正中的便宜才笑得这么开心的吗。不知道这算不算灵隐的一怪呢。还是天下所有的天王殿里天王们都没正位的。

佛像3

佛像4

佛像5