《回望与沉思读书心得》

回望与沉思读书心得

回望与沉思读书心得一：

叶圣陶建议教师们：……平心静气地问问自己：

（一）平时对于学生的训练是不是适应他们当前所有的积蓄，不但不阻遏他们，并且多方诱导他们，使他们尽量拿出来。

（二）平时出给学生作的题目是不是切近他们的见闻、理解、情感思想等等。总而言之，是不是贴近他们的生活，借以培植立诚的基础。

（三）学生对于作文的反映是不是认为非常自然的不做不快的事，而不认为教师硬要他们去做的无谓之举。

叶圣陶先生的这一番话，其实也是这次海门活动给我最深的感受。为什么写作文。怎样来指导孩子写作文。不管是指导课还是讲评课，我想我们的出发点都应该在孩子身上：孩子想不想写。想写什么内容。（内心有多少此话题的储备），我们如何来诱发孩子想写的欲望，让他有不吐不快的感觉。在孩子用写作来倾吐的过程中，我们可以给予什么帮助与引领。何时引。怎么引。我们的引如何才能自然而然，不着痕迹。我想，我们自以为是地站在老师这个角度去思考得太多、太久了，那些原先约定俗成的思维与行动方式应该来个大转变了。试着，把三问牢记在心里，经常平心静气地问问自己吧。

回望与沉思读书心得二：

——读《语文：回望与沉思》有感

叶圣陶，一个响当当的名字。叶圣陶，一个平民教育家。潘新和教授在《语文：回望与沉思》里是这样介绍这位大师的：全中国孩子、语文教师的良师益友，一位纯粹的知识分子，中国语文教育史无法绕过的精神存在。为现代语文教育奠定了平民化方向，并为此践履毕生。是的，叶圣陶的语文精神影响了我们中国语文教育史，叶老的精神存在是一个值得关注的对象，他作为现代语文教育的先锋者，其平民化教育思想及扎实的语文实践理念，是值得我们借鉴的。走近叶圣陶，追寻语文教育的源头，能让我在走近大师中，更深层次地感悟语文。

一、目的——言语表现

叶圣陶的语文教育思想博大精深，宏伟厚重，给当代语文教育以巨大、长久的影响。叶圣陶的平民教育思想中，最核心的部分是其应需论、应付生活论和工具论。他于1942年在《认识国文教学》中第一次阐述了现代语文教育为应付生活之所需的本体论见解，并一针见血地指出，语文教学不应只为应试，更重要的是为了应需，为了生活之所需。叶圣陶所提出应需、实用的语文本体论，有着辉煌的历史功绩，当时起到的扫盲和文化救济的作用功不可没，极大地改变了国民的生活处境和社会地位。叶老的应需论和工具论是与杜威的实用主义教育思想一脉相承的，也是我们当今语文教学本质所提的工具性的源头。叶老的应需论和工具论也正与王尚文教授在《走进语文教学之门》中提出的语文教学重在培养学生学文的能力是殊途同归的。叶老对于这点有详细阐述：……最重要的目的只有两个，就是阅读的学习和写作的学习。这两种学习，彼此的关系很密切，都非从形式的探究着手不可。（p62）这都告诉我们语文课堂要上出语文味，课堂上必须引导学生关注语言现象，培养学生的语文意识和言语素养.

针对当时重写倾向，叶圣陶提出阅读是写作的根，是基础。认为阅读还是一种独立的能力与目的，强调阅读本位与阅读独立目的。然而，这一理念却被实践者误解为一讲统天下，在其误解之后的阅读教学中，我们所见最多的便是讲读课文、讲透教材。读是为了写奠基，却在盲读中迷失了写的最终目的。这与叶圣陶的提倡读写结合之重视阅读的原初设计是背道而驰的。潘新和犀利地指出，阅读本位的教学，在过分强调阅读独立目的而失落了言语表现的目标后，在语文教材言语表现内容的严重缺失、语文教师缺乏基本写作教学能力的现实情景下，致使语文教学不可避免地走向了反面：阅读和写作两败俱伤（p30）。阅读是吸收，写作是倾吐，倾吐能否合乎法度，显然与吸收有密切的关系。阅读是写作的基础，这没错，但是，写作的基础不完全是阅读。潘新和教授指出：作为学校教育的阅读，一定是有明确的目的的。这个目的就是言语表现，就是通过阅读改善人的人格修养和言语素养，使之提升言语表现的水平，如果没有言语表现这个目的，如何检阅读的效果呢。尽管阅读对于表现未必能立竿见影，然而，就是潜移默化也须在未来的言语表现中见出成效。（p25）

因此，在语文教学中，我们应该明确自己的目的——言语表现。

二、途径——生本、立诚

如何达成言语表现这个目的呢。语言文字训练不应该脱离学生的生活实际，不应该教学生说假话（看看而今的学生作文，大话、假话、空话连篇），应该在立诚的教育上有所作为。叶老说，尽量运用语言文字并不是生活上一种奢侈的要求，实在是现代公民所必须具有的一种生活的能力（p14）叶老倡导学生本位，以求诚为核心，引导学生自悟和自求，推崇教是为了不需要教的观念。（p53）这以儿童为中心，从学生本位思考问题，从学生发展的角度进行教学正是我们当今教学中倡导的以生为本的元理念。在策略上，叶圣陶提出的重读重吸收重感悟，就是很好的桥梁和途径，是我们传统语文教学思想的精髓。叶老的学生本位理念，在写作观上有详细的阐述：……平心静气地问问自己：

（一）平时对于学生的训练是不是适应他们当前所有的积蓄，不但不阻遏他们，并且多方诱导他们，使他们尽量拿出来。

（二）平时出给学生作的题目是不是切近他们的见闻、理解、情感思想等等。总而言之，是不是贴近他们的生活，借以培植立诚的基础。

（三）学生对于作文的反映是不是认为非常自然的不做不快的事，而不认为教师硬要他们去做的无谓之举。这正再次提醒我们进行语文教育教学中，如何更好地将学生本位理念落实在教学中。

三、态度——反复把玩

叶圣陶提出文学鉴赏态度为：玩。对此，叶老有精辟的论述：‘玩’不是指随意、消遣、游戏，而是意味着态度要认真、投入、着迷，非如此不能有心理的亲切领略。……其实，‘玩’是再正经不过的，我们玩棋的时，不是忘了一切，把全副精神都放在里面的吗。……（p34）读了这番玩的理论，算是彻底改变了自己对玩的理解。它不是玩世不恭的玩，不是玩物丧志的玩，不是普通意义的玩乐、玩耍，而是一种忘了一切的投入。是以玩的心态来反复把玩、品味，是沉浸其中的忘乎所以，是真正的精神与文本的自然融合。如果能让我们的学生也带着这样的玩的态度来学语文，将是多么美好的事情。那么身为引领者的我们，更要有反复把玩的品质，对语文，对学生。这样，我们，包括学生将在玩语文中，陶醉自我，其乐融融。

回望与沉思读书心得三：

黎锦熙应该是20世纪的新语文教育领域中最不该遗忘而被遗忘的学者之一。

他和几位同仁一道促使教育部将小学和初中的国文科改为国语科（现代白话教育）。这一开天辟地的贡献应该彪炳史册。

他提出言文一致，国语统一的口号，要使文字和语言一致。要使全国的语言统一。

他认为国语教学的目的有两个方面：语文方面（形式的）和心意方面（实质的）.

语文方面又指理解和发表两部分，包括。（1）学习普通文字——能读——自动的研究与欣赏;（2）学习普通语言——能听——社交上的应用;（3）用语言发表己意——能说——社交上的应用和艺术上的建造;（4）用文字发表己意——能作，能写——社交上的应用和艺术上的建造。

心意方面包括。（1）扩充知识与经验——智;（2）启发想象与思想——智德;（3）涵养情感与德性——德。这三方面都用于辅助锻炼人格——个性与趣味的养成。

黎先生提出国语教育的要旨有：两方面、五能、四法、四目的：

两方面——语文方面（形式的）和心意方面（实质的）。

五能——能读、能听、能说、能作、能写。其中能写的写是指书法，艺术上的建造。

四法——读法、话法、作法、写法。

四目的——自动的研究与欣赏，社交上的应用，艺术上的建造，个性和趣味的养成。

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