《不同国家的经济活动调查情况》

不同国家的经济活动调查情况

学生们在对各种状况进行调查研究的时候，学会了要以两个以上的区域作为比较研究的对象。尽管选举的周期、各党派的策略也很重要，但这只不过是调查研究工作中的一个环节。而更重要的是，某个国家所处的地理位置、领土面积、国家人口密度、资源的来源渠道等等，应该被列为调查的主要对象，比如说，日本的经济战略方针，就是畅通地通过原材料的进口，再以大量的加工产品出口，以此来维持国民优裕的生活，并进行国际收支平衡管理的。

社会的行为规范和意识形态领域对调查来说，也是不可缺少的要素。日本的人事劳务管理理论对经济战略的制定和实现，发挥过重要的作用，同样，美国人的独立自主精神和进取向上的劲头.与美国在经济上的互不干涉和自由竞争进取的思维方式，有着很大的关系。

国家机器的内在结构和政治、经济制度，也是重要的调查对象。政体架构、银行制度、企业制度、农业制度、教育制度、劳动组织、大型宗教团体等一切方面，都会对战略决策者的目标及政策，以及今后的经济活动带来重要的影响。

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第二篇。不同国家的谚语风作战不光靠闪亮的武器，还要靠一颗英雄的心。（南斯拉夫谚语）身经百战成勇士。（柬埔寨谚语）好舵手不怕风浪，好猎手不怕虎狼敢伏虎者上高山，能降龙者下大海打虎岂怕虎咬。

要想挤狮奶，就得有斗狮的胆量。打铁先要自身硬。

天不怕、地不怕，老虎屁股也要摸一下。人越勇敢，伴儿越多。树不坚硬虫来咬。

骏马总是迎着暴风骤雨奔跑；冬青总是傲着严冬冰雪矗立。不经长途，不知马俊。

攀登高峰，就要和斜坡做斗争。敢过大江，不怕小河。治疮莫怕挖肉。

戳了蚂蜂窝，不怕蜂子蜇。

没有不遇风浪的海船，没有不遇雷雨的雄鹰。崎岖路上的石块，磨不破脚底的老茧。勇敢与成功如影随形。

山高自有行路客，水深也有渡船人。险山不绝行路客，水深也有渡船人。不担险，练不出一身胆。走尽崎岖路，自有平坦路。好汉喜欢烈性的马。

漫长的旅途检验好马，艰苦的历程考验英雄。怕火花的不是好铁匠。

坚强的意志，不屈的精神，是勇士最亲密的战友。（哈萨克族谚语）坚强不屈是英雄的品质，贪生怕死是懦夫的本性。（哈萨克族谚语）辛勤寻求智慧的人，永远不向困难低头。（哈萨克族谚语）如果潜水的人惧怕鳄鱼，他就取不到价值昂贵的珍珠。（维吾尔族谚语）浪再大也在船底下，山再高也在人脚下。（缅甸谚语）平静的海洋里，练不出优秀的航海家。（英国谚语）公鸡总是在自己的粪堆上称英雄。（英国谚语）丧失勇气，丧失一切。（德国谚语）暴风雪折不断雄鹰的翅膀。（蒙古谚语）鹰有时比鸡飞得低，但鸡永远不能飞得像鹰那么高。（前苏联谚语）雪折不断雄鹰的翅膀。（蒙古谚语）鹰有时比鸡飞得低，但鸡永远不能飞得像鹰那么高。（前苏联谚语）畏惧大海的人不会成为航海家。（东非谚语）谩骂不能使敌人退却，斗争才能赶走敌人。（马里谚语）狗对勇士只能狂吠，见了懦夫便咬脚后跟。（马里谚语）惹暴燥者发怒很容易，叫傻瓜上当也不难，吓唬胆小鬼更是轻而易举。（马里谚语）莫笑跌跤的开路先锋。（非洲谚语）礼貌经常可以代替最高贵的感情。——梅里美人恶礼不恶。若要好，大让小。棋逢对手，先礼后兵。怪人不知礼，知礼不怪人。

生活赋予我们的一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春：充满着力量，充满着期待、志愿，充满着求知和斗争的志向，充满着希望、信心的青春。——奥斯特洛夫斯基品德，应该高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。没有礼貌的人，就象没有窗户的房屋。——（维吾尔族）礼多人不怪。

不是真正的朋友，再重的礼品也敲不开心扉。

金质礼品会断送友谊。因为赠礼者也许的确会忘记自己的慨举，但受礼者却永远会感此厚恩。——威·史密斯

彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。—爱默生

我们想要涵养公正的品德，就应养成一种“不苟”的优良习惯。—–林肯强烈的求知欲和求美欲发展下去就是修养。—-贝内特

礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——语出《礼记·曲礼上》礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——约翰·洛克礼貌使人类共处的金钥匙。——松苏内吉

礼仪不良有两种。第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢；要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人。——约翰·洛克

礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。——约翰·洛克

对人无礼，不是一种恶劣性格的表现，而是多种恶习的集中，如懒散、愚蠢、妒忌、粗心大意、爱慕虚荣、对人缺乏了解而妄加轻视。——布鲁雅尔千里送鹅毛，礼轻意重

礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。——冈察尔

礼仪的目的与作用在于使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他敬重别人，和别人合得来。——洛克

对人无礼，不是一种恶劣性格的表现，而是多种恶习的集中，如懒散、愚蠢、妒忌、粗心大意、爱慕虚荣、对人缺乏了解而妄加轻视。——布鲁雅尔一个人的礼貌就是一面照出他的肖像的镜子。——歌德

第三篇：中秋节的由来及不同国家中秋节的不同习俗中秋节及月饼的起源

中秋节美食首推月饼，其起源说法多种。一说元代末年，江苏泰州的反元起义领袖张士诚（或说是朱元璋的谋士刘伯温）利用中秋民众互赠圆饼之际，在饼中夹带“八月十五夜杀鞑子”的字条，大家见了饼中字条，一传十，十传百，如约于这天夜里一起手刃无恶不作的“鞑子”（元兵），过后家家吃饼庆祝起义胜利，并正式称中秋节的圆饼为月饼。在后来很长历史时期，甚至在上世纪末，许多月饼上还贴有一方小纸片。只可惜，近年所产月饼已不见小纸片踪影，月饼所含代代相传的“文化密码”荡然无存。另有一说为，明洪武初年，大将徐达攻下元朝残余势力盘踞的元大都北京，捷报传到首都南京，正在下棋的明太祖朱元璋欣喜若狂，即传谕中秋节普天同庆，并将当初反元大起义时传递信息的月饼赏赐臣民。月饼从此成为中秋节“法定”的食品，非食不可了。

月饼，最初起源于唐朝军队祝捷食品。唐高祖年间，大将军李靖征讨突厥靠月饼隐蔽的传话得胜，八月十五凯旋而归，此后，吃月饼成为每年的习俗。当时有经商的吐鲁番人向唐朝皇帝献饼祝捷。高祖李渊接过华丽的饼盒，拿出圆饼，笑指空中明月说：“应将胡饼邀蟾蜍”。说完把饼分给群臣一起吃。

南宋吴自牧的《梦梁录》一书，已有“月饼”一词，但对中秋赏月，吃月饼的描述，是明代的《西湖游览志会》才有记载：“八月十五日谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之义”。到了清代，关于月饼的记载就多起来了，而且制作越来越精细。

民以食为天，关注美食，热爱美食，不如到广西华南烹饪学校学美食，一技成天下行。德国：一丝不苟的美味

与烹饪技术举世闻名的中国相比，德国的饮食不免人觉单调乏味，这同德国人呆板、拘泥的性格一样不讨人喜欢。但是清煮、白炖加烤制，在德国的高厨手中，也变化出百般花样来。

一提到德国的地道菜式，香肠可谓是德国菜肴的代表作，不下百种的德国香肠吸引了世界各地美食家的目光。德国各个地区都以其特制的香肠自居，格丁根及雷根斯堡香肠自中世纪以来已享福盛名；而图林根的红肠和纽伦堡手指般的烤肠亦广受欢迎。