《春节民俗文化范文》

春节民俗文化范文

一、春节的来历：

传说，有一种叫”年”的野兽，每当寒冬将至，出来食人，使人不得安宁。人们在与”年”的搏斗中，这种凶恶的猛兽怕火光和响声，于是，人们想了一个办法，在”年”出现时，便燃起大火，投入竹节，燃起熊熊大火，”年”听到爆竹的响声，便逃走了。以后，人们开始以”挂红灯、放爆竹、吃年饭”来庆祝新年。

二、春节前的准备（腊月初八以后，各种年事活动便逐渐展开）

1.祭祀灶神。灶神，又称”灶神”，俗称”灶王爷”。每年腊月二十三或二十四返回大宫，向玉皇大帝汇报情况。除夕时分再返回人间。人们担心向玉皇大帝进谗言，所以再他去天宫的时候为他进行祭祀活动，希望他”上天言好事，下地保平安”。

2.其他准备活动。写春联，准备肉食，准备面食以及理发、沐浴，打扫卫生。

三、民俗活动–静态民俗

3.春联：（1）春联的来源：古代称”桃符”。据说，东汉王充《论衡o定鬼篇》中神荼、郁垒二神住在大桃树上，处理鬼魂。他们把为非作歹的恶鬼都喂老虎吃。因此，人们认为鬼害怕神荼、郁垒，也害怕桃树。于是每到过年的时候人们总在门口悬挂桃符或桃木人来趋鬼避邪保佑平安。（2）最早的春联：公元965年，后蜀皇帝孟昶在皇宫内门的桃符上写了：新春纳余庆，佳节号长春。这是我国已知最早的春联。此后春联成了春节最有代表性的民俗活动之一。也有人家喜欢贴”福”字，而且倒着贴。因为”倒”谐音”到”，所以倒贴福字意思是”福到了”。

4.年画：（1）门神画的来源：有三种说法。一说源于神荼、郁垒的神话传说，古人把二神像挂在门口驱鬼。一源于唐太宗命令秦琼、尉迟恭看门驱鬼，并把二将画在宫门上。一源于唐玄宗梦见钟馗为自己捉鬼，醒后命令画工把钟馗画在门上。（2）灶神画的来源：民间传说灶神在除夕从天宫返回人间，所以人们总在这时候买新的灶神画贴在门上，希望他能带来吉祥与幸福。（3）其他常见的年画。

5.福字：最早。”福”字–传说史于周朝姜子牙，即姜太公。当年姜太公封神时，封妻子为穷神，说”有福的地方你不能去”。百姓过年贴”福”字，史于慈禧，每至年，太后有给大臣赐福之习。一年赐福，恭王福晋把赐给的福拿倒了，犯杀头之罪，李连英为其解围：”老佛爷福如东海，寿比南山，今年赐福，福真的就到了。”慈禧一听极高兴，连说：”福到了……”传至民间，”福”也贴倒了。

6.窗花。窗花是贴在窗户上庆贺新年的剪纸作品。窗花有两种制作方法。第一种是剪刀剪，巧手的妇女用一把剪刀可以把彩纸剪出许多花样。第二种是刻刀刻，一般由专业的民间艺人操作，一次可以刻成四五十张窗花，供应市场。

四、春节民俗–动态民俗

1.除夕守岁：1）什么是除夕：除夕，是一年的最后一个夜晚。由于农历月有大有小，所以有的年份腊月三十夜是除夕，有的年份腊月二十九夜是除夕。2）除夕守岁：除夕重要的活动是守岁。因为秦汉以后，我国人民基本都把夜半子时当作一天的开始时刻，相当于现代计时方法的23点到1点。除夕夜的子时，正是辞旧岁，迎新年的关键时刻。为此，人们不得不彻夜不眠，守候着这一时刻的到来。全家人团聚一堂，一边包饺子，一边等待，耐心的等待。

2.放鞭炮：1）什么叫鞭炮：鞭炮，又名”爆竹”。新年钟声一落，大街小巷立刻鞭炮齐鸣，迎接新年到来。2）爆竹的来历：据南朝梁代示懔《荆楚岁时记》记载。”正月一日，鸡鸣而起。先于庭前爆竹，以避山臊恶鬼。”意思是说，当时人在初一早上起床后先把竹子放在火里烧。竹子爆裂发出巨大的声响，就能吓跑怪兽与恶鬼，保护全家平安。大约到了唐朝，人们把竹筒里装上火药，点燃火药，发生爆响。后来，人们又用纸卷代替竹筒，就形成了和今天一样的鞭炮了。3）鞭炮的种类：鞭炮有各种花样。宋代人把鞭炮稍加改进，又发明了烟花。烟花：又称”礼花”，”焰火”。它在爆炸时能发出极为绚丽的光芒。因而深受人们的喜爱。目前世界上许多国家都用烟花装点自己的节日夜空。

3.舞狮子：白居易《西凉传》：假面胡人假狮子，刻木为头丝作尾。金镀眼镜银贴齿，奋迅毛衣摆双耳。如从流沙来万里，紫髯深目两胡儿。跳舞梁前来致辞，应似凉州未陷日。安西都护进来时。舞狮起原一南北朝朝代，即佛教兴起的时代。

4.其他民间活动。扭秧歌，踩高跷，敲锣鼓。

5.祭神祭祖。在传统的春节活动中，最重要的是祭神祭祖。迷信的家庭都设有专门的神龛，供奉各位神灵，同时还供奉有列祖列宗的牌位的画像。正月初一早上，人们恭敬地在神龛与祖宗牌位前献上供

品，（其中包括刚刚煮好的第一碗饺子），点上香火。十分虔诚地感谢神明与祖宗在天之灵在过去一年对自己的保护并祈求他们保佑来年的幸福。

6.拜年：祭神祭祖之后，儿孙们开始向长辈亲人拜年。传统的拜年礼是向长辈亲人三叩首，现在大多已经改为三鞠躬。一边行礼，一边祝愿长辈身体健康，万事如意。长辈端坐，接受儿孙们的拜年以后，把一个红包送给儿孙们。这就是”压岁钱”。一般作为孩子们春节期间的零花钱。其他亲戚之间则互相拜年，陆陆续续，可以持续很多天。朋友之间见面，则互道”恭喜发财”或”春节好”，以示庆贺。拜年活动体现了晚辈对长辈的尊敬孝敬孝顺；长辈对儿孙的慈爱关怀。亲戚朋友之间的拜年，也极大的促进了彼此感情的加深。所以自古以来，人们都十分重视拜年活动。宋代诗人戴复古《岁旦族党会拜》：”衣冠拜元旦，樽俎对芳辰。上下二百位，尊卑五世人。排门乔木古，照水早梅春。寒事将消歇，风光又一新。”把当时大家族二百多人互相拜年的活动写得有声有色。

7.人日：正月七日，又名”人日”。隋代诗人薛道衡《人日思归》入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。正月七日为什么称为”人曰”呢。这和中国古代神话有关。神话中说，神在初一创造了鸡，初二创造了狗，初三创造了羊，初四创造了猪，初五创造了牛，初六创造了马，初七创造了人，因此，初七是人类诞生的日子。于是，古人把这一天称。”人日”。为了纪念人类的诞生，南朝梁代每到人日的时候，人们就剪出彩色的纸人，贴在屏风上或戴在头上。用来象征人们在新的一年里，面貌焕然一新。到了唐代，人日剪纸的内容又有发展变化。唐代诗人余延寿《人日剪彩》：”闺妇持刀坐，自怜裁剪新。叶催情缀色，花寄手成春。贴燕留妆户，黏鸡待饷人。擎来问夫婿，何处不如真。”所剪内容包括红花绿叶，飞燕家禽。个个栩栩如生。这已经于现代民间的窗花十分相似了。

五、春节民俗–饮食民俗

年糕与饺子是春节最有特色的食品。

1）年糕。又称”年年糕”。它谐音”年年高”，包含着生活一年比一年好的期望。年糕采用黏性较强的谷物制成，北方多用小黄米，南方多用糯米。北方一般都是甜的，南方年糕可以作成不同口味的。不过，好吃不过饺子。北方人更喜欢的春节食品是饺子。2）饺子又名”角子、交子、扁食”。它的起源非常古老。考古工作者曾经发现过一枚一千多年前的饺子保存下来。北方人过年，一定要吃饺子。而且春节这一天吃的饺子必须在除夕12点以前包好。饺子好吃，关键在于饺子馅，纯肉的，纯菜的，肉菜混合的，花样无穷，口味可异。可以根据自己口味任意变化，所以男女老少都喜欢吃饺子。在春节所吃的饺子中，有一个包着豆腐馅的，还有一个包着一枚硬币。谁吃到豆腐馅的饺子，谁在新的一年里就会发财，人们的理想也都包含在饺子里。

六、元宵节

正月十五日，是全年第一个月圆之夜，所以称为”元宵”。汉文帝曾于正月十五日平定叛乱，所以规定这一天为”上元节”。东汉明帝为了表示对佛祖的尊敬，下令元宵点灯。此后，元宵就逐步演化为观赏花灯的民俗节日。故名”灯节”。元宵的应时食品是汤圆，北方也叫元宵，象征着团团圆圆。

唐代，元宵赏灯活动盛况空前，举国同庆。《开元天宝遗事》记载，杨贵妃的姐姐韩国夫人曾派人造出一盏百枝灯树。”高八十尺，树之高山。上元夜点之，百里皆见，光明夺目。”唐玄宗甚至令工匠造出高百尺、宽数十丈的灯楼，供游人观赏。宋代又有过之，无不及。孟元老《东京梦华录》记载：”以草把缚成戏龙状，用青幕遮笼，草上密臵灯烛数万盏，望之蜿蜒如双龙飞走。”皇帝还亲自率领盛大的仪仗参加赏灯活动。诗人苏味道《正月十五夜》：火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游妓皆侬李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。可见娱乐活动通宵达量，热闹非凡。

可以说。正月十五元宵节的狂欢，为整个春节活动画上了一个圆满的句号。

七、总结

在研究过程中，我们对回族、达斡尔族、蒙古族、鄂温克族、壮族、瑶族等少数民族进行了采访和研究，同时还对东北，西北，西南，东南等地区进行调查，得出以下结论：随着现代社会的飞速发展各民族的春节民俗趋于汉化，各地区的春节民俗也趋于一致，标志着民族大团结和祖国的繁荣发展。另外，春节民俗充分体现出了我国五千年来悠久的文化以及人民的勤劳与智慧，为后人留下了丰富的文化遗产，春节民俗更是文化遗产的精华部分。作为祖国的新一代接班人，我们要把这些优良的传统文化发扬光大。

普通量角器使用很不方便，一是量角、画角步骤较多；二是它有内外两圈刻度，初学者易出错；三是度量边较短的角时须先延长后才能读数。

针对以上缺点，我们设计了一种新式量角器，使用简便，量角和画角可一气呵成。把两个同样的量角器在圆心处铆合并能灵活转动，把上面的量角器沿右端挫一个长l厘米的缺口（如图）。量角时，让它的张开与待测角的两条边重合，缺口所指示的刻度就是这个角的度数;画角时，先将缺口对准规定刻度，再沿张开处画两条射线就完成了。这种量角器还能测立体物（如螺帽）的角度。

物质与物质的反应是指原有分子间结合破裂后生成新分子间的重新组合。硼砂溶解在水中呈现碱性，在水中溶解的硼砂进入到浆糊里的pva（聚乙烯醇）分子中，产生巨大链条使它们结合起来，故能做成柔软的蹦蹦球

买椟还珠：《韩非子•外储说左上》

势如破竹：《晋书•杜预传》

手不释卷。束手无策。手到拈来。妙手回春。

9页.

小沙坑比周围亮

5分钟

20页.

中国，日本，英格兰，印度

27.页

b，ab，ab，aa，bb，aa，bb，aa，bb，a

42页

10道

43.页

4，5，1，3，2

云锣（打击），二胡（拉弦），扬琴（击弦），唢呐（吹管）

第九交响曲

对错对错

44.页

苏州桃花坞，天津杨柳青，山东潍坊，四川锦竹

春联，剪纸

45页.

少了些小鱼和水草

46页.

橡胶的主成分

6页.

二题：（横着的）nothoroughfaresidewalktotherightroadbanacyclistsprohibitionofthelefttrvelingstraight再画一个停车场的标志parking

p5：

3.居然、当然、毅然、安然、必然、显然、当然。

现有一根10米长的铁丝，用它来制作直径韦2厘米的圆形铁丝环，若每个环的接口处需要叠1厘米，则这根铁丝共可以制成多少个铁丝环。

1000/（2*3.141）=159

7页：

3.诺忠婉赠前

8页；

5.译：当该用而的时候而不用而，当不该用而的时候却偏偏用而，从今而后，算了算了吧6.雪尽马蹄轻大雪满弓刀孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪柴门闻犬吠，风雪夜归人忽如一夜春风来，千树万树梨花开7.秦（二，大，二，小，合为秦）此（“些”短一，短一，剩下“此”）石榴（“岩”移走‘山’，‘田’植上‘柳’，是石榴）石榴（会意）

8页：7题（2）许古谢岳帅（或师）鲁秋（3）要拿茶，人上草，人下木，即茶12页：惊动了府上的尊鼠，令尊是对别人父亲的尊称，他说尊鼠，正是骂朋友的爸爸是老鼠。

55页：李清照李苦禅李清照匡衡戚继光

59页：新疆木卡姆演奏乐器：第

1、

2、4个，圆号和萨克斯管是西洋乐。

60页：制作孔明灯：

一、材料竹篾、白纸、细铁丝、酒精、脱脂棉、浆糊。

二、制作方法

1、用3张薄白纸糊成一个顶端密封的圆柱体，其周长为225cm，高约90cm。

2、用宽1cm，厚0.1cm的竹蔑扎一个周长约220cm的圆圈，其下底拴2根互相垂直的细铁丝。

3、将竹圈放在圆柱体下端作底，使两者边沿近于重合，用浆糊粘住。

4、用竹蔑扎一个小圆圈，直径约15cm，周围包上脱脂棉约10g，作为燃心，然后挂在两铁丝的交叉点上。

好了，这些资料愿大家喜欢。

第47页：窗花寓意着寄托辞旧迎新、接福纳祥的愿望.剪纸作品由于是在纸上剪出或刻出的，因此必须采取镂空的办法，由于镂空，就形成了阳纹的剪纸必须线线相连，阴纹的剪纸必须线线相断，如果把一部分的线条剪断了，就会使整张剪纸支离破碎，形不成画面。由此就产生了千刻不落，万剪不断的结构。这是剪纸艺术的一个重要特点。剪纸很讲究线条，因为剪纸的画面就是由线条构成的。根据实践经验把剪纸的线条归纳为五个字：“圆、尖、方、缺、线”。要求达到：“圆如秋月、尖如麦芒、方如青砖、缺如锯齿、线如胡须。”可以说线条是剪纸造型的基础。中国的剪纸起源于汉至南北朝时期已相当精熟然而真正繁盛却是在清朝中期以后。古老的剪纸多在乡间，以剪刀铰出为主，趣味浑朴天然，都是出自农家妇女之手；剪纸进入城市后，不仅市民情趣和生活理想要参入剪纸艺术，而千家万户拥挤在一起，相郊成习，需要颇巨；剪纸艺人为了省工，一刀多张便改为刻刀雕刻为主，风格转向精巧，艺人也就不止于妇女了。然而，时代更迭生活改变和审美转化，传统民间艺术渐渐不能适应现实需要，所以现代新兴剪纸艺术孕育而生。

对联春联讲究左右对仗，句式工整，压韵，取义吉祥，上下联和谐，横批总领.一般用红色做底色，如果家中有人去世，当年用白色，第二年蓝色，第三年黄色，来年又是红色.

第36页；

二、

1、国家一级保护植物

1、伯乐树（钟萼木）bretschneiderasinensis

2、红豆杉taxuschinensis

3、南方红豆杉taxusmairei

国家二级保护植物

1、樟（香樟）cinnamomumcamphora

2、香果树emmemopteryshenryi

3、金荞麦（野荞麦）fagopyrumdibotrys

4、福建柏fokieniahodginsii

5、野大豆glycinesoja

6、鹅掌楸liriodendronchinese

7、厚朴magnliaofficinalis

8、凹叶厚朴magnliaofficinalisssp.biloba

9、花榈木ormosiahenryi

10、红豆树ormosiahosiei

11、闽楠phoebebournei

12、浙江楠phoebechekiangensis

13、蛛网萼platycraterarguta

14、白豆杉pseudotaxuschienii

15、华东黄杉pseudotsugagaussenii

16、毛红椿toonacillatavar.pubescens

17、榧树torreyagrandis

18、长叶榧树torreyajachii

19、榉树zelkovaschneideriana

根据1999年8月国家林业局、农业部第4号令《国家重点保护野生植物名录（第一批）》整理

http：//www.xiexiebang.com/bhml1.htm

名称纲目科保护级别

*革苞菊被子植物菊科一级

*貉藻被子植物茅膏菜科一级

*华山新卖草被子植物禾本科一级

*水韭属蕨类植物水韭科一级

*莼菜被子植物睡莲科一级

百山祖冷杉裸子植物松科一级

报春苣苔被子植物苦苣苔科一级

伯乐树（钟萼木）被子植物伯乐树科一级

长白松裸子植物松科一级

长蕊木兰被子植物木兰科一级

银杏裸子植物银杏科一级

玉龙蕨蕨类植物鳞毛蕨科一级

元宝山冷杉裸子植物松科一级云南蓝果树被子植物蓝果树科一级云南穗花杉裸子植物红豆杉科一级掌叶木被子植物无患子科一级

资源冷杉（大院冷杉）裸子植物松科一级萼翅藤被子植物使君子科一级

珙桐被子植物蓝果树科一级

梵净山冷杉裸子植物松科一级

长喙毛茛泽泻被子植物泽泻科一级单性木兰被子植物木兰科一级

单座苣苔被子植物苦苣苔科一级

东京龙脑香被子植物龙脑香科一级独叶草被子植物毛茛科一级

多毛坡垒被子植物龙脑香科一级

娥眉拟单性木兰被子植物木兰科一级辐花苣苔被子植物苦苣苔科一级

光叶珙桐被子植物蓝果树科一级

合柱金莲木被子植物金莲木科一级

红豆杉属（所有种）裸子植物红豆杉科一级华盖木被子植物木兰科一级

巨柏裸子植物柏科一级

落叶木莲被子植物木兰科一级

电话、短信等现代化的通信方式，已经在一定意义上替代传统的团聚方式，甚至成为一种新的民俗文化而被普遍接受。经济的发展，也许冲淡传统节日的文化气息，但也为传统文化节日注入了新的元素，扩大了传统文化的影响范围。

过节旅游成为春节人口流动中的一支重要力量，也正在改变过节的传统方式。春节期间全国众多旅游点都推出各种形式的民俗旅游。在山东淄博，周村古商城举办“游周村古城，过民俗大年”系列文化旅游活动，包括赏花灯、猜灯谜、戏曲展演、民间杂耍等活动；在安徽乾县，则推出了可供游人参与的打食桃、裹粽子、写春联、辞岁、扎灯笼、拜祖宗、拜大年等系列民俗活动，还组织地方民间艺人表演极具特色的地方小唱、民间歌舞、民俗婚礼等。传统民俗文化代表了一个民族精神的外在风度与文化底色，而民俗文化与旅游业的结合则为促进传统民俗的回归开辟了一条新路。

民俗文化张扬的表现形式，表面似乎是传统或怀旧的回归，实质上却是民族民众心中情感意愿和立场观念的展示，其内里往往蕴涵着文化观念的转变和价值的重估。春节的外延还可以扩大，内涵还可以挖掘，赋予更多的民俗活动以时代意义，让越来越多的人体会到节日的“喜”和“庆”，会让这个古老的中国节日焕发出更强的生命力。^nu1da20100401