《文化广场调研报告》

文化广场调研报告

学号：2010xxxx报告人：王xx班级：环艺x班

指导教师：xxx

广场调研报告

调研时间：2013.04.11调研地点：牡丹江文化广场

调研目的。通过对牡丹江文化广场的调研，了解广场周边环境及其广场性质定位，了解文化广场的使用形态，并进行品质方面的比较，以探求广场设计的一般规律——即设计应该从人的日常生活出发，创造出人性化的空间。了解城市广场作为城市的公共空间，在城市公共生活中扮演着重要的角色。广场的使用率和使用者对广场的满意度是广场设计的评价基本标准。为以后的广场设计打下基础。

一、文化广场概况

文化广场是牡丹江市的中心广场，也是牡丹江的标志性建筑之一，是牡丹江市一个面积较大且功能齐全的休息娱乐广场。文化广场位于黑龙江省牡丹江市东安区，占地约占地面积320×125＝40000平方米。广场位于太平路与东平安街两条城市主干道的交汇处，西靠工人文化宫，地理位置优越。广场内建设露天舞台。配以大面积绿色草坪，花灌木，三季有花，四季长青，环境宜人，牡丹江市广大人民群众开展文化、集会、娱乐活动的重要场所。

绿城广场的可视性很高，虽然其中有一些下沉空间，但下沉的面积很小，所以整体看起来可视性比较高，这就导致了广场的利用率很高，其目的是为了获得一个比较开敞的空间和功能分区的需要，满足了人们休闲娱乐的需求。

二、空间组合和组织

空间组织围绕广场东西主轴线和南北辅轴线展开，整个广场比较通透，广场中采用小块的绿地对空地进行划分，在广场的东部设有地下商城的入口，西南面搭建有露天舞台，提升了广场的商业性。

文化广场是一面围合的广场，里面进行了多种形式的空间分割，广场空间的分割主要是底面通过绿地和铺装的不同把广场分成若干个空间，绿城广场也是利用铺地材料、花纹的不同进行空间的分割的。

文化广场的可视性很高，一方面是因为它是一面围合而成的广场且面积比较大，另一方面是因为绿城广场的高差变化不是很大，使人站在远处就能对前方一览无余，再加上广场的绿化很好和辅助设施比较齐全，就大大提高了广场的利用率。

三、用地结构广场用地按使用功能和外观特征划分为铺装场地、绿化用地、通道、附属建筑用地。文化广场的铺装场地比较简单，面积较大，有椭圆形铺装场地、方形铺装场地和不规则形状的铺装场地，是人流集中的场所。

景观结构图

交通流线图

文化广场的绿化用地主要以草坪、花卉为主，起到了划分、联结、导向的作用。

文化广场内的通道以直线为主，满足人们休闲娱乐的心理需要。文化广场内的附属建筑用地包括售货亭，公共卫生间，治安部，管理处，舞台，还有一个鸽子放养处。舞台是人们举行演出活动的地方，它位于广场的活动中心的南侧，结合正前方大面积铺地，为人们提供了观看场地。

四、广场的铺底和材料

铺地处理的精细考究程度直接影响到广场的整体景观效果。在现代环境设计中，需要铺地在外观、色彩以及质感方面有所变化，以反映其功能的区别，如用于引导步行路线还是鼓励人驻留。愈重要的地段，其处理愈需要精细。

文化城广场的设计中。地面色彩与整体环境在统一中求变化，大面积以灰色系瓷砖铺设，通过材料冷暖明暗的不同形成具有丰富节奏的地面形式。

广场的铺底和材料主要用来对广场的功能划分和引导市民。广场的铺装变化、绿化和地面的高差将其分割成不同功能的空间，将广场和人行道划分开来，但同时又不会在视觉上和功能上阻碍人们对广场的接近。

五、广场设施

该广场在设施上不仅有卫生间，长凳等基础设施，还附带有儿童乐园等娱乐设施，不仅满足了人们活动的需要，还娱乐的效果。

为休闲娱

了满足人们的乐的需求，广场内设有售货亭、报刊亭等服务设施，是广场设计中不可缺少的部分。在很大程度上满足了市民的不同需求。

六、结语言

通过此次调研，我们明白了城市广场是市民生活空间的重要组成部分，它不是摆设在城市中的一幅画让人观赏，它必须融入市民的生活，因此广场的设计应该召唤人性和公共性，绿城广场的最大成功之处就是把广场的功能、地方艺术文化很好的结合在了一起，为市民创造了环境优美的、舒适的娱乐休闲广场，使处在闹市的市民有了一块宁静纯净的好去处

第二篇：广场文化之城建设调研报告**市广场文化之城建设调研报告

为进一步摸清我市广场文化之城建设情况，进一步破除广场文化发展的思想观念障碍和体制机制制约，进一步完善广场文化之城建设活动机制和管理体系，更加自觉、更加主动地推动全市文化的大发展大繁荣，根据《**市文化广电新闻出版局开展解放思想学习讨论活动方案》要求，于2008年4月8日至24日期间，陈健秋副局长牵头组织社会文化科、群众艺术馆组成广场文化之城建设专题调研组，对全市广场文化建设进行工作调研。调研采取实地走访、召开座谈会、发放调查表三种形式。一是先后走访了高埗、寮步、樟木头、常平、沙田、桥头6个镇，侧重考察一些文化广场的力量投入和使用情况；二是分次召开了高埗等19个镇（街）100多人参加的座谈会，着重听取各地工作汇报和情况介绍；三是向32个镇（街）发放广场文化建设调查表，分类对各地的镇街广场、村（社区）广场、企业广场、商业广场、公园广场进行归纳和梳理，得到各地的积极支持和大力配合，全面、准确和翔实地掌握了各地广场文化建设的第一手资料，发现了存在的一些困难、问题和难题，也得到一些思索、启发和见解。现将调研情况报告如下：

一、基本现状

我市文化广场建设起步较早。1994年，黄江镇就率先建成

—1—全市第一个广场——黄江大家乐广场。2001年，我市提出实施新的文化发展战略，作为打造文化新城中“文化三城”建设的重要着力点之一的广场文化之城建设由此拉开帷幕。2003年，我市启动两年一届的“**市十佳文化广场评选”工作，以评选完善激励机制。2005年，市委、市政府下发《**市建设广场文化之城实施方案》，对全市广场文化之城建设作出全面部署，进一步推动了我市广场文化之城建设取得新进展、实现新发展、呈现新亮点。迄今全市共建立起各类文化广场628个，其中，市级主要广场有2个，镇街广场52个，村、社区广场313个，企业广场60个，商业广场57个，公园广场144个。总占地3447万平方米，总建设投入资金38亿元，舞台面积14万平方米，专职管理人员1821人，年活动量2.4万场次，年活动经费1.65亿元，年管理经费2.87亿元。我市广场文化之城建设在全国、全省范围亦产生一定影响。比如大岭山镇文化广场早在2004年就凭借其鲜明的布局特色、浓郁的文化特色成为首届“全国特色文化广场”，樟木头镇东城文化广场、长安镇文化广场也先后荣获省“十佳文化广场”殊荣，中国文化报、南方日报、**日报等国家、省市主流媒体曾多次对我市广场文化之城建设进行专题报道，引起社会各界广泛关注。

一是构筑了现代化的设施平台。近年来，全市各地积极贯彻《**市建设广场文化之城方案》，结合各地实际、科学规划、加大投入、狠抓落实，大力兴建各类文化广场，为开展各类群

—2—众性文化娱乐活动，搭建了一个宽广的服务平台，形成城乡互补、良性互动、协调发展的文化设施建设新格局。一则覆盖广。全市32个镇（街）中，平均每个镇（街）都有20个以上的活动广场，其中，占地一千平方米以上的广场550个，呈现出覆盖广、规模大、数量多的特点。二则档次高。大部分镇（街）、村（社区）广场都划分了文娱区、健身区、休闲区、宣传展览区及消费区等，设臵了适合大、小型文艺表演的多功能舞台，配备了相应的灯光、音响等高质量的视听设备，配套了化妆间、厕所、绿化带、宣传橱窗、儿童老人活动场所等设施。长安文化广场、大岭山文化广场、南城文化广场、厚街文化广场等30多个镇街广场还配备电视屏幕。有的广场还建立有图书馆、歌剧院、康乐中心、露天音乐喷泉等各类特色文化设施。广场布局合理、设施配套、环境优美，被群众亲切誉为“城市的客厅”和“平民的夜总会”。三则特色新。各镇（街）充分挖掘当地的历史文化底蕴和现代产业特征，因地制宜、发挥优势，建设特色文化广场，塑造了一批特色鲜明、个性突出、文化底蕴深厚的广场、公园等大型文化设施。比如：长安镇文化广场集西方建筑风格和中国园林建筑艺术于一体；凤岗镇“杨官璘象棋广场”提供了100多名棋手同时博弈的设施规模和场地条件，另外，大部分广场都配套建设艺术雕塑、喷泉等设施，凸显一镇一特色、一广场一风格的效果。

二是形成了多元化的活动格局。各镇（街）根据广场设施

—3—功能、受众喜好、民间传统文化、地域产业特点等，积极组织策划群众文化活动，并着力拓宽广场文化活动的领域，形成了多层次、多类别、多样式的广场文化活动格局。一则民俗传统活动体系。各地挖掘和发挥我市丰富的文化资源、深厚的文化底蕴的潜能和优势，自觉、主动地把木鱼歌、客家山歌、咸水歌、龙舟、醒狮、麒麟、粤剧曲艺、乞巧文化等民间文化精粹融入广场文化之中，从而建构起多姿多彩的民俗传统文化活动体系。比如：樟木头把握提升“麒麟艺术之乡”知名度、打造广场文化品牌的机遇，在镇文化广场承办第七届中国民间文艺山花奖〃民间艺术表演奖。清溪积极向世界展示民间艺术风采，组织麒麟舞赴澳大利亚演出。洪梅将武术竞技与舞蹈元素融合进传统醒狮表演，突出对南国醒狮的性格刻画，使狮舞《南国醒狮攀高峰》一举夺得第四届cctv电视舞蹈大赛秧歌组二等奖、“十佳作品奖”；二则特色节庆活动体系。依托各地丰富的文化资源和物产资源，举办持续时间较长，内容丰富多彩，广受群众欢迎的特色节庆文化，形成了以**读书节、**国际啤酒节等**节庆活动为骨干，桥头荷花艺术节、东坑卖身节、横沥红荔风情节、望牛墩民俗风情节、石龙龙舟节、企石千年秋枫节等镇街节庆活动为基础的全市性特色节庆文化活动崭新格局。据统计，仅2007年，我市举办不同规模、不同类别的文化艺术节就达29个，其中：在常平举办的“第三届**国际啤酒节”历时10天，吸引了17个国家65个啤酒品牌参节，87

—4—万人次的游客前来消费，销售啤酒饮料近400吨。三则竞赛展演活动体系。为提高人们的审美力和鉴赏力，为文艺人才提供脱颖而出的文化环境，各镇（街）纷纷以各类竞赛、展演活动为载体开展活动，使群众文化活动和专业指导服务在文化设施平台上实现良性互动，从而构建了群众参与最为广泛的竞赛展演活动体系。在展演方面，组织“绚丽大舞台”、“诗歌回归大众”、“粤韵金声”、“都市彩虹”、“超强演艺大舞台”等到镇、村、企业广场进行演出，让文艺精品走近广大群众。其中：都市彩虹自2005年7月推出以来，坚持每周免费演出，场场爆满，成为展现**形象和魅力的重要舞台，成为外人认识和了解**的一个重要窗口。在竞赛方面，大力开展横沥“快乐周末”、道滘“k歌之王”、塘厦“越唱越红”等文化活动，得到广大群众积极参与和热烈欢迎。其中：塘厦镇2006年起举办“越唱越红”广场之星歌唱大赛”，两年时间共举办60多场赛事，参赛人数1000多人，观众超过30万人次。四则知识传播活动体系。各镇（街）根据广场作为文化设施平台的地位和作用，结合各地实际组织开展讲座、论坛、征文、培训、图书借阅、知识竞赛等各类知识传播活动，从而构建起内容丰富的知识传播活动体系。比如：松山湖坚持高品质、高起点的广场文化建设理念，努力打造了在全市极具影响力的白领文化品牌，其中包括湖畔沙龙、博士论坛。寮步举办实践科学发展观“青年论坛”、大岭山推出“如何实施文化零距离，构建和谐大岭山”专题论

—5—坛等。

三是建立了规范化的管理机制。各镇（街）在兴办好文化设施的同时，着力管理和经营好文化设施，设立了广场管理办公室，配备了专门的管理队伍，形成了规范化的管理机制。一则管活动。各镇（街）文化部门充分发挥其职能作用，坚持制订广场文化活动规划，长短结合，内外结合，做到早计划、早安排、早分工、早落实，使广场文化活动持续不断，蓬勃发展，从而形成由政府部门主导，各部门积极参与的广场文化活动机制。二则管场地。各镇街依据《**市文化广场管理暂行办法》，制定切合实际的本地广场管理制度，加强对文化广场内设施的维护与管理，广场内绿化场地的管理与治理，认真做好在广场所举办的会议、大型活动等服务和保障工作，最大限度发挥文化阵地的使用效益。三则管招商。各镇街借助我市每年举办一次的公益文化招商，将广场活动招商投资方、策划方整合起来，将社会办文化的力量组织起来，建立起文化活动招商的长效机制。比如：寮步以市民广场为平台，将文化活动与商业活动有机结合，联合**国际汽车城、新奥燃气、三正地产公司、中国移动**分公司、鼎峰地产等企业，共同打造“牵手文化”品牌和企业品牌。凤岗镇第三届文化艺术节，首次通过对两年一届的文化盛事进行商业包装和策划，得到永江集团等16家企业、单位140多万元赞助，大大提高了广场文化活动的企业参与度。

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二、突出问题

近年来，虽然我市的广场文化之城建设取得蓬勃发展，但从立足新起点、迎接新挑战的现实来看，仍然存在诸多问题。

一是观念落后制约提高。基层单位对广场文化工作认识重视程度存在一定的偏差。一则重视不够。有的单位对此项工作的重视程度不够，特别是领导重视程度还有待于加强，广场文化建设的规划和目标缺乏针对性、长期性和前瞻性。有的基层干部对农村文化建设工作缺乏必要的认识，认为文化建设是“可有可无，不痛不痒”的事，没有把经济建设和社会事业发展同等看待。二则理解片面。部分基层干部尤其是村（社区）一级干部对文化的认识，依然停留在唱歌、跳舞、写字绘画这个阶段，没有从“文化的内容是知识，文化的本质是精神，文化的手段是艺术”这样更高更全面的层次理解和落实到工作中去。三则唱“独角戏”。经常是文化部门“孤军奋战”、“唱独角戏”，其他部门参与热情不高，没有形成社会办文化、齐抓共管的大合唱效应。由于上述思想观念上的滞后造成以下几种与要求不适应，与发展不协调的现状：一种表现是重投入轻管理。很多地方在建设文化广场时，更多是从改善投资环境、优化人居环境的角度去考虑、规划，至于怎样发挥文化阵地、活动平台的应有作用，则思考较少。又或者在基层农村，一般农村干部并没有很高水平去管理。另一种表现是有舞台无导演。没有相应人才去管理、搞策划、组织活动，各个地方对广场文

—7—化重视程度、广场管理人员的专业水平参差不齐。再一种表现是旧瓶子装旧酒。广场活动从形式到内容不能常办常新，平时正常开展的活动基本都是广场舞、卡拉ok等，由于形式单一，时间一长，吸引力、感召力随之减弱。

二是经费欠缺制约活动。广场文化建设没有设立专项资金，或者没有完全落实，广场文化活动一般采取“零打碎敲”或“挤牙膏”式的资金批拔方式，因而在广场文化活动的组织和策划过程中，一般存在“现卖现炒”现象，缺乏有序的管理机制，难以使广场文化活动形成规模化、市场化、集约化的管理模式。主要体现在：一是广场文化活动没有总体构想、策划和安排，大都是“即兴”而动，缺少前瞻性和计划性的文化活动构想，出现镇街活动多、农村活动少；政府举办活动多、中介参与活动少；节庆活动多、日常活动少；歌舞活动多、知识传播活动少的现象；二是广场文化设备相对滞后，一般都是“头痛医头，脚痛医脚”式的设备投资方式，缺乏全方位，高目标的设备购臵资金需求的投入。

三是设施缺乏制约效益。从全市来看，广场文化设施发展还很不均衡，部分广场基础设施还很薄弱，还不能充分满足人民群众的文化需求和文化权益。全市628个广场中，有舞台的广场为428个，只占69%；配备了灯光音响的广场为291个，只占46%。有些镇反映由于文化阵地设施的短缺，广场文化建设缺乏有效的载体和手段，开展起来难度大，效果不明显。比

—8—如企石是**重点扶贫镇，该镇称在发展广场文化设施方面深感压力。有的村、社区经济发展了，文化设施得到改善，但是由于村干部宣传组织工作不到位，导致这些建设起来的文化设施没有充分利用起来，使得广场功能弱化为市民茶余饭后聊天、散步的场所。在部分农村，面子工程、形象工程现象依然存在，有广场无活动，见其形不见其神。

四是人才不足制约发展。缺少广场文化发展与之相适应的人才配臵。以镇（街）文广中心为例，主要缺乏广场文化之城建设相适应的管理、策划和文化中介人才，导致广场文化创新发展能力弱化，在全省或全国有影响力的活动品牌偏少。以村、社区为例，大部分村没有从事文化工作的专职人员，工作处于涣散状态。有的村虽然设有文化工作人员，但人员素质状况不理想，文化人员长期处于固定状态，缺少交流，缺乏活力。

三、对策建议

广场文化之城建设是一项长期的、与时俱进的任务，也是一个艰辛推进、循序渐进的过程。为进一步加强全市的广场文化建设，针对目前存在的问题和广场文化之城建设工作的发展方向，我们提出以下建议：

一是从解放思想上找准问题。作为具有持续生命力的动态活性因子，广场文化的需求是不断变化和发展的，广场文化之城建设也必须坚持从实际出发，对照科学发展观的要求，紧密联系思想和工作实际，透视落后，认清差距，找准问题，拿出

—9—对策，让解放思想大讨论的每一个环节都直指主导新一轮发展的实践。要把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来，紧紧把握新一轮解放思想的机会，深入总结挖掘改革开放30周年成功经验和历史文化底蕴，大力弘扬“海纳百川、厚德务实”的城市精神，积极传播“三城一都”的城市品牌文化，着重从建设理念、思路和提升广场功能、拓展广场活动、突出广场个性、完善广场管理等方面，进行理论思维创新和科学实践探索，全面系统地推进各层次、各领域的广场文化建设，以此实现**文化新一轮大发展。

二是从配套设施上增强实力。虽然我市广场文化近年来发展迅速，但基础建设仍需大力加强。一要规划指导。要根据《2008年**市广场文化之城建设工作方案》要求，建立文化广场规划申报制，由各镇（街）统一对年内规划建设的文化广场进行申报登记；建立专家评审制，由局社会文化科牵头，组织专家对申报的文化广场建设方案进行会审，提出合理的建议；建立意见回复制，由社会文化科统一对各申报的拟建、在建文化广场进行意见回复。二要完善提升。要按照宜文宜体、宜学宜玩、宜静宜动、宜思宜讲、宜唱宜跳、宜老宜少、宜男宜女的要求，增添广场配套设施，改进广场设施布局，整治广场环境，将文化广场建成当地形象的象征、文化魅力的体现。三要整合资源。整合现有的文化设施资源，对各类公共文化设施统筹规划，合理配臵，实现资源共享，避免重复建设。

—10—三是从满足需求上展现魅力。文化工作要体现以人为本和服务群众的宗旨，因此无论进行文化设施的建设，还是文化活动的开展，都要与市民的需求、消费能力、生活习惯相联系，只有建立起市民和政府部门的良性互动，才能发挥文化设施的功能，活跃文化氛围，取得为**经济社会双转型提供精神力量和智力支持的效果。一则有的看。加强举办读报、摄影、展览等活动，满足观众眼睛的需求；二则有的听。经常性开展卡拉ok、文艺演出等活动，满足观众耳朵的需求；三则有的动。大力组织游会、游戏、广场舞、打球等参与类节目，满足群众手足的需求；四则有的选。将企业文化、家庭文化、社区文化、校园文化、机关文化、民间传统文化等各类文化活动引入广场，满足观众选择的需求。

四是从管理运作上激发活力。本着建好、管好、使用好、服务好的原则，大力整合现有的资源和力量，由浅入深、由点到面，从实践和理论上不断建设和完善广场管理体系，使其真正成为广大群众和新莞人接受先进文化、丰富业余生活的主要载体。一要落实谁来管。很多镇（街）反映当前广场因由公用事业服务中心负责管理，文化部门想办活动，每次都需要打报告，使得广场使用不方便、功能发挥不佳。下来，要落实由谁主管，谁兼管，谁配合的问题，各自的职责、目标要明确无误。建议镇（街）的广管办由当地文化广电服务中心负责管理；村（社区）的广管办直由村委会或社区居委会管理。二要明确怎

—11—么管。不仅要兴办好文化广场，更要管理和经营好文化广场。一是将广场文化发展目标当作政府的一项工作目标管理任务列入各级地方政府的议事议程。用行政的手段强化文化广场管理机制；二是通过市场运作参与文化广场建设，谁投资，谁受益，使文化广场与市场化有机结合起来；三是政府要每年设立相应的文化广场管理基金，改变过去文化广场活动资金“零打碎敲”或“挤牙膏”式的资金批拔方式，每年有计划按比例划拨给文化部门一定的广场文化活动资金；四是建立有效的经营管理机制，制定科学的广场文化活动计划，使广场文化活动的运营管理尽快走上规范化、制度化、科学化的轨道。

五是从队伍建设上提升能力。人才是广场文化发展和生存的根本因素，广场文化艺术活动成败的关键在人才。就广场文化的运作需要而言，人才兴则广场文化兴。因此，要从解决广场文化活动最突出的人才问题入手，逐步建立了一套适应广场文化需要的人才机制。一要通过引进、招聘、吸收、培养等途径建立一支适应广场文化需要的策划、编导、创作、表演、设计、舞美等门类齐全的专业人才队伍；二要通过建立业余文艺骨干形式，稳定广场文化活动骨干；三要通过各类文艺比赛，挖掘一支社会上有特色的人才队伍，以保持广场文化活动的优势和发展潜力；四要对人才大胆使用、合理使用、爱护使用，切实解决人才所遇到的实际困难，学习上给予帮助、工作上给予支持、在生活上给予关心，提高他们的福利待遇和政治待遇，

—12—最大限度地发挥他们的主观能动性和创造性，以文化人才的充实和强化，推动广场文化之城建设的日臻完善、蓬勃发展。

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第三篇：新农村广场文化建设调研报告新农村广场文化建设调研报告

摘要。随着新农村经济的发展和物质生活的丰富，农民对精神文化的需求也逐渐提高。广场文化活动作为一种群众性休闲娱乐方式，吸引着村民参与其中，并逐渐受到广大村民的喜爱。本调研采用问卷法和访谈法对天津市新农村文化广场进行随机抽样调查，了解了新农村广场文化建设的特点和现状，并对今后新农村广场文化的建设提出了建议和思考。

关键词：新农村；广场文化建设；建议和思考

中图分类号：g122文献标志码：a文章编号：1002-2589（2014）15-0161-03

党的十六届五中全会提出了要从“生产发展、生活富裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”五个方面来建设社会主义新农村，其中乡风文明是核心。新农村广场文化是以群众文化为基础，以专业文化为引导，以人民群众为主体，以满足群众自身的精神生活和知识需求为目的的社会大众历史现象。随着20世纪90年代广场文化活动逐渐兴起，广场文化在农民生活中发挥的作用不容忽视。为了进一步了解新农村广场文化建设的情况，把握新农村广场文化的特点和规律，项目组在天津市选取了西青区精武镇姚村、小南河村、蓟县邦均镇骆古庄村、宝坻区方家庄镇小杜庄村广场进行了随机抽样调查。

一、调查地和受调查者基本情况介绍

1.调查地点基本情况与样本统计特征

调研地姚村现有3个规模较大的文化广场供村民进行活动，其中两个广场面积1000平方米左右，广场上设有篮球场、活动室、健身器材等，另外一个广场面积较小约320平方米；小南河村是清末爱国武术家、精武之祖霍元甲的故乡，建有村民活动广场，广场上有体育健身设施和亭子等；蓟县邦均镇骆古庄村物产丰富，经济发达。村庄有一个文化广场，广场硬件设施相对比较完善；宝坻区方家庄镇小杜庄村村民生活富裕，民风淳朴。村庄设有文化广场、篮球场地、健身器材等。

在天津市新农村调查基地共发放200份调查问卷，回收195份，有效问卷为193份，有效率约为99%。调查发现：（1）性别：调查中女性占67.9%，男性占32.1%。（2）年龄分布：18岁以下的村民占4.6%，18―40岁村民占到38.9%，41―60岁村民占到42%，60岁以上的村民占到14.5%。各阶段的年龄分布正常。（3）政治面貌：群众居主体地位占71%，中共党员和共青团员分别占13%、16%，无民主党派人士。（4）文化程度：村民受教育程度主要是初中（占43.5%）和高中（占28.5%），调查中占18.7%的村民是小学文化程度，村民具有大专及以上文化程度的比例为9.3%，比较真实地反映了新农村人口的文化水平总体比较低，村民的文化层次结构有助于我们了解村民的基本文化需求。（5）广场建立时间：调查发现59.1%的新农村广场建立时间是在2000年以后，调查过程中了解到大部分广场是随着农村平房改造、响应中央“两手都要抓”的政策才建立的，建立时间还比较晚。（6）职业分布状况：“社区居民的文化需求产生于居民求知、求美、求乐的精神欲望上，而不同社区居民的文化水准、知识构成、文化素养以及情趣的差异，表现在文化需求的层次也是有明显差异的。”[1]调查发现村民的文化素养存在层次化、从事职业的复杂化，这也就决定了他们的精神文化需求的多样化、层次性。所以开展新农村广场文化活动时要考虑到不同职业者的文化需求和文化层次。

2.村民对当地广场的态度

“农民对新农村建设的态度将直接从思想上影响他们对新农村文化建设的信心和支持程度，并最终决定他们将采取什么样的姿态和行动投入到新农村文化建设当中。”[2]所以我们调查村民对当地广场的态度。（1）了解到村民对当地广场建设具有较高的满意度。天津市新农村村民对广场“非常满意”和“满意”占比重为70.4%，占5.2%的村民对广场不满意。从开放题“您为什么参加广场活动。”的回答中，村民将参加广场活动的原因归为以下五种：锻炼身体；娱乐，放松身心；交朋友，增加人际关系；打发空闲时间，丰富业余生活；兴趣爱好；了解外面世界。经归纳可以发现：村民在休闲娱乐、交往、获取文化知识等方面的需求较大。广场文化建设需要根据村民的文化需求举办广场活动，不断提高村民的满意度。（2）对于村民是否喜欢参加广场文化活动的调查，占24.9%的村民表示非常喜欢参加广场文化活动，比较喜欢的村民占43%，这两部分共占比例为67.9%。从这部分村民的态度可以看出他们参加广场文化活动的积极性和主动性，所以要充分发挥他们在村民中的榜样作用。占30%的村民持“一般”的态度，他们对广场文化活动无所谓喜欢与不喜欢，处在模糊不清的状态。对于这部分人群要积极进行思想引导，使他们认识到参与广场文化活动的积极意义，将他们吸引到广场文化活动的队伍中来。占2.1%的村民不喜欢参加广场文化活动，据访谈资料得知主要由以下几方面原因导致的：第一，广场文化活动内容和形式不够丰富，广场文化活动脱离村民实际生活致使村民不喜欢参与；第二，村民有其他的休闲娱乐途径，如待在家里看电视；第三，村民有“参与广场文化活动无用”的错误观念等。所以要尽最大力量引导他们来到广场，感受广场文化氛围，一步步吸引他们参与到广场文化活动中来。（3）男性在广场上待的时间主要是在1小时之内；占44.3%的女性则待的时间是1小时到2小时之间。广场活动时间与性别相关性调查得出：p值为0.033，小于显著性水平0.05，说明男女两性对一天内在广场待多长时间有显著差异。女性在广场待的时间比男性长，广场文化活动对女性的吸引力更大。从侧面反映了男性对参与广场文化活动的兴趣不大或者开展的广场文化活动不适合男性参与。

3.广场硬件调查

“文化设施的数量和质量是一个地区文化品位和经济实力的体现。”[3]随着新农村经济的发展，广场文化设施越来越多。天津市新农村文化广场上设施主要有体育器材（87.6%）、文化墙（26.9%）、宣传栏（61.7%）、座椅（74.1%）。从调查数据可发现新农村广场上文化墙建设比较少。个别广场上设有儿童滑梯、连廊、喷泉、亭子、音乐设备等。调查发现一些广场上没有安装照明灯，村民无法在晚上进行广场文化活动。

4.广场文化活动调查

（1）广场文化活动具有季节性、时段性：村民在新农村文化广场上进行活动较频繁的是在夏季（72.0%），冬季最少（2.6%）；一天当中，村民在傍晚、晚上活动的多，占比例为73.6%。（2）广场文化活动专业性调查：从广场文化活动的组织者来看，村里的广场文化活动主要是由居民自发组织的，占比例为56.5%，村民自主性和积极性较强。在调查中广场文化活动有专业人员指导的占比重为28%，活动受到的专业指导欠缺，多数活动只是注重娱乐性。（3）广场活动的管理情况：在调查中只有39.4%的广场活动有人负责，负责人缺乏导致广场活动组织散乱。甚至广场上存在一些不文明行为，如“黄、赌、毒”、封建迷信活动等。（4）广场文化活动内容和形式。新农村广场活动开展较多的游戏娱乐类活动（96.4%）和体育类活动（77.7%），农村广场文化建设比较注重活动的娱乐休闲功能；科普宣传活动（27.5%）、技能培训活动（1%）开展得比较少，广场举办的科学文化知识宣传活动和技能知识培训活动还不到位；政治活动占31.6%，广场的政治教育性还有待提高；企业产品宣传活动占15%，农村广场文化仍需要与市场相结合，发挥它的经济价值。

二、新农村广场文化建设与农村政治、经济、生态、家庭、人际交往的关系调查

1.新农村广场文化建设与政治建设的关系

在对广场文化活动内容调查中发现政治活动占比例为31.6%，居第三位。政治活动内容主要是宣传国家大政方针政策、社会主义核心价值观等，这有助于提高村民对时事政治的关注度和敏感度，有利于村民更清晰地了解党和政府，增强村民对党和国家的自信心，培养村民的爱国主义情怀。

基层政府和村委会对广场文化建设的态度调查。（1）村委会经常在广场上举办活动的占14.5%，占50.3%的村委会偶尔举办广场活动，几乎不在广场上办活动的村委会占到21.2%。村委会对于广场文化建设主要是流于形式。（2）从广场文化活动的组织者来看，新农村广场文化活动主要是由居民自发组织的，占比例为56.5%，村委会组织的活动占29.0%，政府、社会组织的活动占12.4%。（3）广场活动经费来源。新农村广场活动的经费主要由参与活动人员自费，占比重为46.1%。其次就是村（社区）经费支持（39.9%）、政府拨款（26.9%），企业赞助占到13.5%。从这三项的调查看出基层政府、村委会对广场文化建设重视不够，人力和物力上投入不足，广场文化活动开展的重任主要由村民自己承担。所以基层政府和村委会应加强对广场文化建设的重视，做到“从群众中来，到群众中去”。

2.新农村广场文化建设与经济建设的关系

广场文化活动的开展需要有资金的投入，所以要依靠以场养场，才能长期巩固广场文化活动。广场吸引小摊贩、小吃摊、烧烤、儿童玩具摊等第三产业，收取一定的经费巩固活动。新农村占69.4%的广场周围有小摊贩（如：小吃、烧烤、儿童玩具等）做买卖，占26.4%的广场周围没有小摊贩。在有小摊贩做买卖的广场中，占26.1%的广场周围的小摊贩需要缴纳一定的管理费用。

3.新农村广场文化建设与人际交往的关系

（1）人具有社会性，处于复杂的社会关系之中，人们都有交往的需求。新农村广场上活动的村民非常愿意和别人聊天的比例占到36.3%，比较愿意和人聊天的占32.6%。村民认为参加广场活动使得自己的交往范围更多了占到63.7%，占88.6%的村民认为参加广场活动对自己的人际交往有好处。广场文化活动促进了社会互动，加强村民之间的交往。（2）村民的交往对象主要是朋友和其他居民，与朋友聊天占43%，与其他居民聊天占到34.7%。村民比较开放、随意，心理防御性低。而且大多是原村村民，村民之间聊天的话题多，这也增加了村民的交往圈。（3）新农村广场上村民聊天的内容主要是家庭琐事（36.3%）、邻里关系（26.4%）、小区建设（13.5%）和社会新闻（15.5%），新农村村民在国家政治（3.6%）方面交流、关注得比较少。村民之间比较喜欢谈论家庭琐事、邻里关系方面的话题，乡土气息浓厚。（4）村民在广场上与人聊天的原因主要是兴趣爱好（44%）、传统习惯（24.4%）、维系情感的需要（22.3%），为了获得帮助而进行的功利性交往所占比重则很少。

4.新农村广场文化建设与家庭建设的关系

从社会学意义上看家庭是由血缘和姻缘关系联系起来的初级社会群体。家庭的功能本质上是个人的基本需求的表现，人们在家庭中寻求情感支持，参与广场文化活动对村民的情感满足起到了补充作用。（1）家庭成员对参与广场文化活动的支持程度很高，占比例为95.9%，仅占4.1%的村民不支持家人参加广场文化活动。（2）在参加广场活动的村民中，占23.8%的村民经常和家人一起参与广场活动；占41.5%的村民偶尔会有家人相陪，

15.5%的村民的家人几乎不陪伴。从数据可看出村民个体参与广场文化活动吸引了家庭其他成员的参与，有利于扩大广场文化活动的群众队伍。（3）调查显示占82.4%的村民认为通过参与广场文化活动有利于家庭和谐；占2.1%的村民认为参与广场文化活动对于自己的家庭和谐无影响。村民通过参与广场文化活动，丰富了业余生活，培养了宽容的心态，这使得村民回归到家庭中能够宽容家人，促进家庭的和睦。

5.新农村广场文化建设与生态文明建设的关系

生态文明要求人类与大自然、人与人、人与社会和谐相处，人类要按照规律办事，要有环保意识。生态文明同经济、文化、政治、社会一样，都属于和谐社会建设的重要组成部分。（1）调查表明：占64.8%的广场活动后有垃圾，占35.2%的广场活动后没有垃圾。丢垃圾现象可能由两方面原因造成，其一，农村在环境和卫生基础设施上的投入不足，导致环境卫生基础设施欠缺，如广场上没有设置垃圾桶；其二，村民自身环保意识不强，公共文化意识有待提高。这都阻碍了新农村生态文明的建设。所以这就需要利用广场进行环保宣传，提高村民的环保意识。（2）人们对广场周围绿化环境“非常满意”占比例为12.4%，“比较满意”占比例为66.3%，占19.7%的村民对于广场周围的环境绿化持“不满意”态度，有1.6%的村民对广场周围的环境绿化很不满意。绿化环境的好坏是新农村生态文明建设成效的直接体现，部分村民对村庄绿化不满意，说明新农村在生态文明建设方面还需更加努力。

第四篇：广场调研报告广场调研报告调研时间：2009.3.22调研地点：郑州市绿城广场

调研目的。通过对郑州市绿城广场的调研，了解广场周边环境及其广场性质定位，了解绿城广场的使用形态，并进行品质方面的比较，以探求广场设计的一般规律——即设计应该从人的日常生活出发，创造出人性化的空间。了解城市广场作为城市的公共空间，在城市公共生活中扮演着重要的角色。广场的使用率和使用者对广场的满意度是广场设计的评价基本标准。为以后的广场设计打下基础。

一、绿城广场概况

绿城广场是郑州市的中心广场，也是郑州西郊的标志性建筑之一，是绿城郑州的点睛之笔，是郑州市一个面积较大且功能齐全的休息娱乐广场。绿城广场始建于1986年，1987年5月建成对外开放，规划占地面积近9公顷。广场位于中原路与嵩山路两条城市主干道的交汇处，西靠市委市政府，地理位置优越。广场内建设有音乐喷泉、观礼台、雕塑等设施。配以大面积绿色草坪，花灌木，三季有花，四季长青，环境宜人，是郑州市广大人民群众开展文化、集会、娱乐活动的重要场所。

绿城广场的可视性很高，虽然其中有一些下沉空间，但下沉的高度很小，而且下沉空间的面积也比较大，所以整体看起来可视性比较高，这就导致了广场的利用率很高，其目的是为了获得一个比较开敞的空间和功能分区的需要，满足了人们休闲娱乐的需求。

二、空间组合和组织

空间组织围绕广场东西主轴线和南北辅轴线展开，由东向西追求由实空间到虚空间、由下沉空间到凸起空间的转化，形成有抑有扬、有张有弛、有放有收的空间变化模式。广场空间在强化轴线序列感的同时，也注意小型半开敞、开敞空间的营造，丰富广场的空间构成。规划采用植被分隔、铺地界定、高差错落相结合的手法，将广场空间划分为六个功能特色各异的小型活动空间，并通过广场内部道路串联组织，使广场空间相互融合、渗透，形成有机联系的整体。同时，规划运用城市设计的手法，对广场周围建筑的空间布局提出了具体要求，保证广场地区空间景观组织的统一有序。

广场西侧六座音乐喷泉以一个椭圆水体喷泉为母体旋转180度，形成对称的音乐喷泉广场，为广场的南北轴线，与东侧下沉式“广场”相呼应并形成绿城广场东西主轴线。以达到垂直的轴线关系增强广场空间构成的稳定感的目的；突出现代广场的多元性和综合性特征；绿化组织采用宏观几何构图与局部自然造园相结合的设计手法，体现绿城广场“绿”的主题意境。

绿城广场是一面围合的广场，里面进行了多种形式的空间分割，对二次空间进行组织，如设置了一些下沉空间、点状空间、块状空间等。广场空间的分割主要是底面通过高差或铺装的不同把广场分成若干个空间，绿城广场也是利用布置下沉空间和铺地材料、花纹的不同进行空间的分割的。绿城广场内有多个下沉空间，其中一个大椭圆形的下沉空间是主空间，起着主导作用。这是个椭圆形的旱冰场，平时人们可以在里面滑旱冰，也可作为人们集会和举行公共活动的场所，旱冰场边缘的台阶为人们提供了休息的场地，整个下沉空间是人流聚集最密集的地方。绿城广场的次空间以点、块状为主，其中点状空间一般是由植物（如植物立面造型、枝叶覆盖等）、喷泉、水池等构成，块状空间由铺地、草坪等构成。

步行者与闲谈者位置安排合理。闲坐者的座位安排在广场边缘，有效避免了与广场穿行者的交通冲突。

总结

通过调研，了解了关于天一广场与西安钟鼓楼广场的文脉及其文化体现，设计上亲近人的尺度感空间及其设计手法运用，还有广场与当地文化的结合，同时也初步认识了关于广场空间设计要点和应用，为以后的毕业设计打下坚实的基础。通过调研，总体上把握住了广场空间设计的特点，为方案的设计提供了方向和方法，加强了对以后方案设计的可行性。此次调研收获颇多，也坚定了要进行调研